与鬼话桑麻[系统]_分节阅读_398(1 / 1)

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对于系统要求“建立跟随者考核体系”,甚至没如何思考,掩藏在这一任务背后的真正目的与深层意义。

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直到他问起宿桢的建议。

对着自家男人,系统的存在纵是不好直说,可任务要求与提示,乃至相关道具毫无隐瞒。

宿桢听罢,先是针对考核体系的建立,提出了一系列的建议。

是的,一系列。

以其言简意赅的表述,字数也达到了上千不止。

听得傻白甜的鬼王大人晕晕乎乎。

一脸茫然。

原想着任务提示,参考自身的经验,无非就是笔试与实战,考虑到跟随者不一定都会读写,或者在战斗力上有所不足,甚至想着两种考核方式只选其一即可。

哪料按照这男人的说法……

笔试与实战太过随意,仅仅以此作为考核指标,有失妥当。

甚至在对方看来,理论知识也好、实战能力也罢,绝非衡量一个跟随者是否合格的标准。

跟随者首先得通过“政审”。

这个时代当然没“政审”的概念,不过是针对男人的说辞,某鬼王简单粗暴总结成这两个字罢了。

考虑异类天性各异,阴间秩序与阳世律法有所不同,只要不违背天道规则,品格与秉性不能苛求太多,故而……

“思想政治教育”是重中之重,不仅仅局限在一次两次考核,得落实到日常,“学习教育”得形成常态化与制度化。

傅藏舟面无表情,盯着他家桢哥写着“威严刚正”几个大字的脸孔。

暗想,这男人该不会是我党潜入在异时空的卧底吧?

“所以,”榆木脑袋的鬼王大人木着一张脸,问,“搞这么一套有什么用?”

宿桢说明:“政贵有恒,治须有常。”

傅藏舟:???

他不过是收几个帮手,连“草台班子”都称不上……怎么扯上“政”“治”一套?

男人看出了青年的疑惑,问:“小舟可思考过,跟随者既有牙牌,路引的意义何在?”

这回的任务道具,是四份路引及路引炼制法。

傅藏舟理所当然回答:“路引是给跟随者收跟随者用的。”

宿桢不置可否,再问一声:“为什么是四份路引?”

“大概是……”略过“系统”的称呼,傅藏舟回,“给黑白常春、瑜娘加上白兄准备的。”

“按照任务要求,得考核通过才能成为跟随者,所以暂时不好给他们牙牌,先给路引,等考核过了,路引再升级成牙牌。”

男人摇头,提了另外四个“人”:“郭氏夫妇,仲修与白氏。”

傅藏舟愣了愣。

仲修与白氏女魂魄交缠的问题还没彻底解决,所以一直待在玲珑百纳奁……桢哥不提,他差点没想起来这二位的存在。

“桢哥的意思?”

宿桢道:“高氏等便是不经由考核,小舟有权直接赠予牙牌,何需路引多此一举?”

傅藏舟想了想。

只要有材料,他直接炼制牙牌,让几人炼化了,他们就能跟长风与殷修竹一样,可以接任务,也可以连接幽冥百货……确实无需劳什子路引。

宿桢又说:“大昱律法明文规定,凡人离居所百里者,需得出具公验才能通行,是为路引。”

傅藏舟点头:“所以?”

“包括路引在内,有诸多公验,目的在于管控户籍与人员流动,既稳定时局,且便宜赋税或徭役兵役。”

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