第266节（1 / 1）

有文献记载，养马河流域一共一百公里，然后在养马村附近分为了四条支流，最后流入长江。

赵韵含赞赏地点点头，问道：“阿夜，你知不知道什么是三途川？”

“当然知道。”

我的视线又回到了那个古怪的金娃娃像上。“所谓的三途川，最早最清楚的流传是在汉代。据说是奈河桥下的那条河，每一个死掉的人，如果要进入枉死厅，就一定要渡过三途川。

据说在汉代之前，三途川上还没有奈何桥。人死后，鬼魂进入枉死城的途径只有一个，就是乘上一个穿着黑色蓑衣，披着黑色斗篷的小鬼的船，然后接受三途川的审判。

如果你生前罪大恶极，就会舟毁人亡，眼巴巴地看着脚步下的般缓缓沉入河里，将自己拉入十八层地狱。汉代以后才有了奈何桥—说的……“我的话在这里猛地停住，急忙再次打量着石碑。这条支干流为什么会取名为三途川？为什么金娃娃的雕像会被三途川压住？这究竟代表着什么寓意？

不知过了多久，赵韵含用力拉着我的手臂，示意回到车里去。我恋恋不舍的这才离开，临走的时候，还不会忘用数们相机将那个古马石碑的四面八方都照了下来。

车继续向前行驶，一种上再也没有发生什么值得注意的事情，几个小时后顺利的到了目的地，养马河。

说到养马河，这个地方我也有所耳闻，据说这里许多地方，还保留着清末的建筑风格，以及许多莫名其妙的风俗习惯。

例如养马村的人早晨最忌鸡飞上房，认为鸡上房招火灾。而且遇到火灾的居民三天内忌烧锅，也就是不能在家里做饭，免得再次遭灾。

他们中午忌讳在院内动土，免得冲动坛神。死在外面的人忌抬进家门，免得沾了邪气。

还有忌孕妇摘果，据说摘后第二年会遭到难产。产妇未满四十天不能进别人家的门，不能看死了，免得污秽人家和尸体腐烂。

正月初一忌往地上倒水、扫地，以避蚀财。抱起婴儿忌在房檐下坐，避免被抓阴抓走。婴儿的衣服忌夜露，免沾邪气。建房时挑方向忌对准别人的中堂，免煞住人家风水。母猪产仔以后忌外人来看，以免带走奶水。

最郁闷的是，吃饭六人同桌时，忌讳单双对坐成乌龟席。据说会冒犯金娃娃，会让自己的儿女被水鬼拉去当替死鬼。

虽然记忆有些模糊，而且五岁半以前的事情也不太记得清了，不过我还知道这些风俗。

将行李放进村中唯一的一家破败不堪的旅馆里，我便和赵韵含走到村里瞎溜达。

“关于最近十三年来不断有淹死的小孩假活的事情，你有什么看法？”赵韵含明显逛得无聊，开口问道。

我摇头，“你连基本的资料都没有给我提供多少，我怎么可能有看法。”

赵韵含苦笑：“我知道的也不过才那么一丁点罢了。全都告诉了你。不过，既然事情是从十三年前开始的，应该在十三年前发生过某些事情，或者说，那时候养马河畔产生了某种因素的变化才对。”我哼了一声：“这个道理谁都知道，不过有那么多人调查了那么多年，最后什么结果都没有调查出来，我就奇怪了，你赵韵含大美女为什么会这么感兴趣？难道里边会有某种不可告人的目的？”

赵韵含用力挽住了我的手臂，“我确定有目的。因为人家好奇嘛！难道你跑到这里来，也是因为什么不可告人的目的吗？”

我一时语塞。说实话，到现在我都搞不清楚究竟自己为什么会跑来，内心里虽然有股强烈的不安感，但是更强烈的是大脑中的一股翕动。

那股令自己非来不可的感觉，虽然包藏着好奇，可是，感情色彩中远远不只好奇那么简单。

唉，俗话说女人心海底针，说回来，恐怕我比女人心更加复杂，复杂到自己都越来越无法了解自己的想法了。

“阿夜。”赵韵含想了想又道：“十三年前，你们一家不是正好在养马村吗？你还记不记得，那时候究竟发生过什么事？”

我瞪了她一眼，然后大笑了起来，“原来如此，难怪你会那么大费周折地把我勾引到这个鬼地方来，原来打的是这个主意！不过很抱歉，五岁半以前的事情，本人完全记不得了！”赵韵含的神色丝毫没有变化，“你的家人就没有提到过？”

“从来没有。”我皱了皱眉，“我也懒得问。有些事情，说不定知道了反而不好。”

其实说实话，以自己那么炽烈的好奇心，居然会容忍人生的其中一段留下空白的记忆而不闻不问，实在算得上是一种神绩，不过，我确实没有问过，也莫名其妙地不太想问。

或许是自己下意识的认为，那个时段，发生的应该不是什么好事吧/虽然我很胆大，但是我还没有胆大到犯*.既然大脑已经采取了自我保护措施，干嘛还去刨根掘底，那不是自讨苦吃吗？有时候息欺欺人何尝不是一种轻松！

赵韵含也聪明地没有再在这件事上做文章，只是弯月般的眉头微微压低了一点，做出沉思状。

“这个游戏确实有些新颖，但是我实在看不出什么东西。”赵韵含大为不解。

“看仔细了，看正在跳舞的那个孩子的姿势。”我小声说道：“如果我没有记错的话，那应该是‘跳端公’的一个简单的变种。”“跳端公/”赵韵含的脸上流露出一丝惊讶，“怎么可能！他们只不过是些孩子。而且正规的跳端公，早在百余年前就在各地绝迹！”所谓跳端公，民国以前还曾经在境内乡间流行。据说是遇天灾人祸或家人久病不癔，便认为有鬼作崇，往往要请端公驱鬼禳灾。

跳端公又称跳神、跳郎君、庆坛、传老爷等诸如些类的名称。

事前主家先与端公说明跳神缘由，将生辰八字告知端公，再由端公掐算跳算日期。到期主家备办香烛、纸针，雄鸡“刀头”，请端公来跳神收鬼。

所收之鬼“也就是烧化的纸钱灰或符灰”，用土陶罐盛着，红纸封口，交由主人按指定地点埋藏或扔掉，也有用稻草扎制“毛人”贴上咒符，所比法事后用火焚化，表示鬼已被收。

跳端公也常穿插爬刀梯、扑火坑、铧头贯胸等活动，表示端公身上附有神灵。端公还兼作“打保符”、“过关煞”、“庆坛”等多种法事。

不过正规的跳端公并没有太多的噱头，只是讲究姿势的重要性。

当时正规的端公舞者多为年轻漂亮的处女，她们从小就被严格训练各种用途不一的舞蹈姿势。而且据说，每个姿势都有不同的用处，绝对不能混淆，否则会适得其反。

我曾经在二伯父夜轩收集的一本很古老的文献里，看到过前人素描下的端公舞者各个舞蹈的姿势，因为觉得上边的姐姐很漂亮，所以到现在还记忆犹新。

眼前那些孩子玩游戏跳的舞，就是其中一种叫做“罗阴魂”的舞蹈，而且来源非常的正宗。

稍微回忆了少许，我又开口道：“这个舞蹈叫作”罗阴魂“，是驱邪主人魔的一种，具体的用处是赶水鬼。”赵韵含想了想，这才点头：“不奇怪，有大河的村落，历史悠久的话，大多都会因为常常有人淹死而惧怕水鬼，小孩子的游戏里会有这种舞蹈也很平常，恐怕是从前大人教的吧，然后一代一代的流传了下来。”“应该是这样。”我也有同感。

不远处，玩游戏的孩子们在中间的孩子跳舞跳错的时候，拍手大声唱起来：“金娃娃，金娃娃，金精水鬼欺不得。幽人不洁凡草生，水鬼水鬼跑上门。”我一听，顿时笑了起来，看来养马河流域金娃娃的传说举不胜举，甚至融入了儿歌里，只是不知道，那个所谓的金娃娃，究竟是不是水鬼，如果不是，到底又是呢？

短短的一百多公里距离，同样是金娃娃，例题是所表现出来的形象却完全不同。

最上游的金娃娃造型是个看不出男女的小孩子，穿着红色的肚兜。