重返人间_分节阅读_23（1 / 1）

突然白光大盛，路易一个激灵，感觉到男人坚实的手臂把他紧紧地按住，卷轴腾空而起，缓慢展开。

“闭上眼睛，感受卷轴的存在，告诉我，你遇到了哪些灵与妖。”

“九章算术的千年书灵，还有狼人。”路易下意识道。

他话音刚落，原本空白的卷轴便浮现出两行字来，铁画银钩，如游龙飞凤，洒脱而大气。

“还有我……吸血鬼。”

他听见身后人一声轻笑，他感觉到耳边温热的吐息：“我乃昆仑君陆吾，记清楚了。”

路易迷迷糊糊地应下，又听见男人说：“回去吧。”

眼前的景色登时扭曲，路易回头一望，只能看见男人线条漂亮的下巴，他猛地睁开眼睛。

第12章上古传说

路易胸口起伏，剧烈地喘息。

刚刚的梦太过真实，几乎要让他分不清梦境与现实。他还是在自己的房间里，光线昏暗，旁边蜷着一只灰色的胖猫。胖猫睡得很沉，路易伸手揉了揉他的肚子，他依然没有醒来。

梦里的男人说自己是昆仑君陆吾，那他就是猫先生。

刚签订完契约的那天，灯火如昼，满眼都是城市绚烂的霓虹，他迷蒙中似乎记起了什么东西，却又很快忘却。梦里的猫先生说，他是昆仑君陆吾，那天的猫先生也问他，昆仑山在何处？

他幼时遍览群经里模糊的片段，昆仑山记载在《山海经·西山经》中，其中便提到了陆吾。

想到这，路易立刻翻身下床，前往书房翻找山海经。

路易心说，《山海经》也算是另类的非人类物种观察笔记了，不过山海经更为详尽，生物、地理等无所不包。就是不知道，《山海经》成书与神仙妖魔有无关系。

在大部分人看来，上古神话传说流传到如今也只能是传说，是断然不存在的。可如果这些神话中的生物，只是藏在常人所看不见的地方，或者单纯是像他一样隐匿在人群里呢？

就跟许多人认为吸血鬼只是近百年在影视剧里诞生的物种一样，Louis不一样在人群中生活了几百年。

他翻开西山经，一点点寻找，总算找到了与陆吾有关的段落。

——西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪。

“难怪他说，他是昆仑君陆吾。”

类似昆仑君此种称呼，在春秋战国时期最多，出名的便是战国四君子，信陵君、春申君、平原君、孟尝君，就算课本上也有安陵君出没。乍一看有“君”封号的人跟白菜一样遍地都是，其实不然。

有这种后缀的封号之人，无一例外都是诸侯、君王，再次都是位高权重，或有才能之人。就连世人常常议论、称他以色侍人的龙阳君，也是文武双全，颇为不凡。若无天子亲封，不能随意称“君”。

昆仑君，按《山海经》中记载，应该是分封在昆仑山的神君，由“帝”亲自赐封，所以名为昆仑君。陆吾神状虎身而九尾，人面而虎爪，难怪不得他是猫咪模样。路易猜测，他是为了在人间行走方便，才化身成猫咪模样。

反正都是猫科动物，差不了多少。

《山海经》乃是先秦时期的著作，按现在的推论，著者应该生于巴蜀或者楚国。巴蜀荆楚的传说向来浪漫，与昆仑君格式相对的封号，也只能在楚地神话中找到。

路易将《山海经》放回书架上，又找出一本《楚辞》。

这片广袤的土地上，神系众多，主要分为昆仑神系一脉，出名的便是西王母，还有蓬莱神系，出名的典故是八仙过海，再广为人知的神佛谱系便是佛教与道教。

与这些出名的神系相比，楚地的神话就显得名不见经传许多，少有人提及。巴蜀地域辽阔，有时楚地疆域也会算进巴蜀之中，巴蜀神话记载得零碎，典籍中多是只言片语，要追根溯源，还得看考古文物。

记载楚地流传的神话里，最知名的典籍便是《楚辞·九歌》。

先秦的神话传说大多已经没落，很少有人知晓，几千年来各种神话传说混作一堆，堆积如山，想要从浩如烟海的典籍中理出最源头的谱系，委实是项大工程。《山海经》与《九歌》流传下来极为难得，透过这些珍贵的书籍，今人也得以一窥上古时的地理风采。

《九歌》共有十一篇，其中至为尊贵的神灵便是东皇太一，先秦以东为尊，在汉时，每到上元节，皇帝祭祀的神灵就是东皇太一。不知为何，越到后，东皇太一的神话便消失了一般，神隐无踪。

九歌中其余的神灵里，紧接其后，与昆仑君这种封号相似的还有云中君、湘君、东君，至于大司命、河伯，路易暂时还没法知晓他们的赐名方式。

不过这些都只是他的猜测而已，不能一口咬定，没由没据的，跟无根的浮萍似的，风一吹就散了。

路易深深地叹了口气，怎么他跟猫先生之间的契约这么奇怪，有跟没有一样。其他签订契约有记忆灵魂相通的，再次也能互相感应，而他这契约，什么用都没有，就连说好的要记录非人类物种，也因为某只猫的遗忘，跟空口条约似的。

等等——

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