第11章（1 / 1）

今个六月中旬从便宜母亲那里得了当今天子以勾结西蛮土喇为由灭了自己唯一的叔叔全家的消息后王嗣璁的紧迫感便加剧了，这就是封建王朝的可怕，才不讲什么证据，天大地大皇帝最大，他口含天宪，言出法随，君让臣死臣就不得不死，臣子死前还得违心的来一句谢主隆恩。

襄王冤，王嗣璁知道，天下人也都知道，但他也不冤，王嗣璁知道，天下人也都知道，皇权的排他性就是如此可怕，任何有可能威胁到当权者屁股下宝座的人都要死，王嗣璁看过夏武明的实录记载，夏武明他娘章献皇后真的是个狠人，你们不是担心三皇子活不长吗？

那好，就让他主动感染天花，熬过去不死就当皇帝，熬不过去就让襄王来当。

三十五年前襄王装聋作哑时就已经埋下了祸根，小侄子熬过天花不死他就是期货死人了，偷活三十五年，已经是天赐了，只是牵连了他的儿子和孙子。

按照夏律，男丁不满十六岁是不会被判死的，但襄王的几个未成年的孙子，偏偏就被传旨的太监灌下了鸩酒。

假设夏武明发疯要灭了定国公王家，以王嗣璁当下五岁的小身板能怎么办？

他敢肯定自己这个国公的大孙子一定跑不了的，要么选择毒酒一杯套餐，要么白绫三尺套餐，言而总之，总而言之，就是个死！

这种紧迫感让王嗣璁加紧了内力的修炼，就是死，也要拉个人来垫背！

尽管他知道夏武明暂时不会这么做，因为他当下最重要的事情是灭掉土喇，以雪前耻！

上午学习各种科举技巧，下午修炼内功，晚上欣赏王致的自叙年谱画卷来缓解精神压力就成了王嗣璁在夏纪六百一十年六月之后的主要活动，其实早在今年三月结束时，王嗣璁就看完浓缩了王致十一岁到六十岁之间人生经历的近千幅浮世绘，波澜壮阔，便是王嗣璁对于这位三百多年前本家前辈经历的总结。

每一个人在自己的世界中都是当之无愧的主角，只是世间只会将注意力放到王侯将相的身上，他们会在正史中得到少则三五百多则万字的记录，可问题来了，一个人的经历真的可以用少则三五百多则万千的文字囊括吗？

答案自然是否定的，只会去记录一些他们的重要事件。

至于普通人，就惨了，不会在时间的长河中留下什么痕迹，如果留下了，基本上都是悲剧，史记中可是经常出现“拔多少多少城，斩首多少多少万”的记录，普通人大概率就是被噶了首级换军功，王致能以圆真之名被夏书记录，这已经是不是祖坟冒青烟而是直接着火了，但这既是幸运也是不幸，世人记住的乃是圆真这个倭寇头子，而不是王家的远支王致，最后就是为了家族的声誉王嗣璁也不会对外大肆宣扬。

温故而知新，王嗣璁开始了第六次精读王致所遗的浮世绘画卷。

王致的海贼王生涯始于第二十九副浮世绘，王致因为是一向宗僧人的缘故，最初在海贼船上担任宗教人士的职责，对战场上心理出现问题的海寇们实施心理干预，对死伤者实施救助或超度，便渐渐的掌握了自己所加入海贼团队的主导权。

在第三十五副画中王致成了海贼团的首领，该画的主角是一艘出没风波里的帆船，颇有神奈川冲浪的既视感。

船帆上面写着一个大大的毘，毘取自毘沙门天王，毗沙门天王既佛教中的多闻天王，在佛教体系中毗沙门天王不仅财神，还有维护如来道场的职责，是佛教中的金牌打手，毗沙门天王在唐代极显一时，被军旅视为保护神，王致成了首领后第一件事情就是给旗舰改名为毘之丸，并在挂于主桅杆的帆布上画了一个大大的毘，寓意很简单，发财与打胜仗。

上辈子沉溺于电玩的缘故，尤其是玩过各代战国无双，王嗣璁知道毘字旗是越后之龙上杉谦信的马印，顿感世事无常，如果直江津人才市场老板知道异时空有人COS他的象征，棺材板都压不住了。

名声，包括芳名与恶名，对于贼寇来说他们要的是恶名，彼时二十四岁的王致虽然已经是一个有着三条船，七十多号手下的倭寇集团首领，但在辽阔的东海之上就是个小卡拉米，他急需打出自己的名声，才能为家族的走私事业添砖加瓦，成为海贼团首领的初战就是擒获了东海第一女侠，这让王致在倭寇圈子中彻底打响了名声。

炎黄大地上虽然王朝屡次更迭但因为没有出现过神州陆沉的悲剧，故经济中心因为惯性的缘故并没有那么快的南移，依旧在中原一带，东南之地还没有成为赋税重地，再者就是倭寇并没有一个主心骨，都是各自为战的小规模团队，朝廷就将剿灭的任务下达给了东部沿海地区的州郡，让他们在已有的框架内解决掉倭患。

这里就要提一下两夏的军制，夏书中的武志卷提到了前夏实行的乃是中央直辖的禁军，驻守在边疆地区或者是战略要地的边军，地方上的州郡兵相结合的模式。

州郡兵可以看做是民兵组织，每县每州都有，少则五六百，多则八九百，主要担负本地区的安全；其主要作用是抵御一般性的小规模入侵，或者是镇压所防卫地区的盗匪与叛乱；其士兵的主要来源是每年应服役的农民，一般来说每三年所有的士兵就会更换一次，根据夏书记载这一类部队总人数在一百万左右，州郡兵虽然数量众多，可也只能用于镇压农民的抗租抗税抗捐，在战争中能够发挥的作用是实在有限，州郡兵的指挥权力属地方行政长官，县一级的叫县尉，州一级的叫做州尉，省一级的不叫省尉，而是提督，但提督不管民兵的具体事务，而是下放给了负责复数州郡军事，介州尉和提督之间的总兵，提督可以理解为省军区一把手，总兵则是军分区的头头，两夏的皇帝正是通过这些军官掌控了地方军。

人数次之，但是战斗力相对有很大增强的，是所谓的边军，边军的兵源有两个，第一个就是从州郡兵中选拔出来的优秀成员，第二个就是募兵，很多破落户抱着从军改命的心态加入了边军，这也是王嗣璁这辈子的便宜母亲郜慧彤在宗门时期的想法，用刀枪博取个富贵，走这条路的基本上都会点内功，边军不仅负责迎击大规模的敌军侵袭，还负担开疆拓土，在朝廷历次与周边蛮夷国家对抗的战斗中均扮演主力角色，同时负责一些军事重镇的驻防，用王嗣璁上辈子世界的说法就是野战军，数量约为七十万。

禁军的构成就复杂了，禁军总体上由两支军队组成：一支是负责京师安全的御林军，这等于是皇帝的贴身军队，约二十万人，一半驻扎在国都之中，一半驻扎在国都外十里的营房中，驻扎在城内的又分出了专门保卫皇帝所在宫城的宿卫；另一支便是禁卫，负责京师所在司隶地区的安危，数量约四十万，另外在京畿地区还有由本地乡勇组成的二十万州郡兵。

根据夏书中的食货志可知前夏的巅峰人口约为一点七个亿，去掉自带干粮的一百万州郡兵，朝廷所要负担的就是七十万野战军和六十万禁军，兵民比例为1：130，负担一点不严重。

任何组织都会在时间的侵蚀下腐烂，夏世宗登基时前夏的国祚已经快两百年了，地方上的州郡兵早是不堪大用，武器铠甲马匹什么的早就被县尉、州尉或是更上面的总兵给偷偷卖掉了，来服役的州郡兵也都成了军事长官们的私人奴仆，倭寇的侵袭对于他们来说可是难得的销账机会，所谓三五百个州郡兵被十几个倭寇追着砍杀，不过是掩饰军需物资被倒卖而虚构出来的故事，这叫死无对证。

王致在自传中明确记载了几个和他有勾连的夏军州尉或总兵的销账手段，如果是远征，就是州郡兵要跨州县作战，州尉就会派出自己家属与家仆参战领军饷，军官的家属与家仆人少，不可能顶兵人数，所以军官会号称州郡兵畏战，半路皆以逃散不知所踪为由，仅带着一点家属与家仆前往前线，比如州尉领兵五千，实际上只有九百军官家的家属与家仆，这九百人领了五千人的军饷后会号称士兵逃走然后班师回家。

如果是本地作战，则更好操作了，军官会直接弃城逃窜，任凭海贼上岸烧杀掳掠，回头收拾一些平民尸体或者干脆杀良冒功，给尸体剃头，弄成倭寇的月带头，然后号称州郡兵畏战皆已逃散，是自己顶着敌人的弓箭带着亲兵上前杀了不少敌人。

一鱼多吃，堪称艺术，小说都写不出来。

夏朝军官敢这么做是因为朝廷制定的法律只抓逃兵，不追属地军官的罪。

因为朝廷要追罪的话就得把天下的百户都砍了，士兵是个大活人，他要跑，军官怎么拦得住？

这种销账的事情，在夏纪六百三十五年八月的时候又发生了一次：原来八月十五中秋节这天晚上，三十万邱特骑兵由其女皇寒月雪率领趁着帝国边境驻军庆祝节日，防守松懈之时，高喊着为国人报仇的口号，大举越过传统势力分界线，进入帝国境内。

当夜全歼帝国东部军团边境驻守部队二十余万人，所俘获帝国军士就地坑杀！

一个晚上杀二十余万人，这效率攻打扬州时的清军都要自叹不如，扬州十日杀得都是没有抵抗能力的平民，花了十天时间杀了八十万，平均一天八万，邱特军一个晚上就能杀二十万，难道说人均邱特超人？

王嗣璁在夏纪六三三年时游历过朝廷的东境，发现边军军官喝兵血到了骇人听闻的程度，账面上的二十万大军只有两万露头，还都是老弱病残，这也是邱特大军深入夏朝境内后困顿于区区泰顺县城下的缘故，他们之前遇到的都是在销账的地方守军军官，历史告诉他们蛮族的历次入侵都是兔子的尾巴——长不了！

王嗣璁上辈子时的第一强国，花旗国派到阿富汗的军事审计人员不都出现了坠机事故吗，否则一个咖啡杯怎么能值一千刀？

最后实在是局势糜烂到不可收拾，夏世宗才下令让与当地没有什么瓜葛的他省野战军去剿倭，在此之前，地方豪强与江湖门派才是抗倭的主力，毕竟他们的家业都在此地，跑不了呀。

在倭寇横行的东海地区有一方世外净土，那就是有着海天佛国之称的普陀山，普陀山虽然名字中带山实际上却是一座岛屿，是南海观世音菩萨的道场紫竹林的所在地，与九华山、峨眉山与五台山一道被称为佛教四大名山。

绝尘师太为普陀山上供奉观世音菩萨的普济禅庵的住持，是炎黄东部地区有名的得道高尼，菩萨能低眉的背后是金刚在怒目，倭患大起后她荡剑除魔，领着弟子们在普陀岛辐射的范围内创造了一片净土，端的是霹雳手段方显菩萨心肠，由于观世音大士的道场名曰紫竹林，江湖上便以紫竹神尼来称呼，直到她遇到了王致。

神尼其实是江湖中人给当时炎黄大地上四个最强尼姑庵的住持起的外号，前缀用的都是各位菩萨画像或雕像所伴随的佛花。

普陀山又称南海紫竹林，绝尘师太就被江湖人称为紫竹神尼；优昙婆罗花是普贤菩萨的象征，优昙神尼就成了峨眉山上最强尼姑庵——慈延庵，住持的江湖绰号；月身庵是九华山上最厉害的尼姑庵，地藏菩萨最明显的特征就是手持白莲花，白莲花在梵语中的发音是芬陀利华，芬陀神尼是也；五台山上最牛逼的尼姑庵是殊像庵，这里供奉着天下最大的文殊菩萨雕像，文殊菩萨的佛花是文殊兰，就是白色的彼岸花，梵语音为曼陀罗华，和红色彼岸花的梵语发音曼珠沙华很像，曼陀神尼就是殊像庵住持在江湖上的代号。

以武功论，当时二十四岁的王致绝非年长他十六岁的绝尘师太对手，但王致是个思绪狡猾的家伙，用歹毒的计策擒住了武功远在他之上的海天佛国掌门，毒计的主要成分是嫉妒，源自女人的嫉妒。

基本上说来江湖门派的传承规则都是师父死后由大弟子来继承掌门，绝尘师太却是个例外，她是二弟子，她能越过大师姐成为普济禅庵的住持还是佛性高绝，她的师姐绝心师太主张渐悟，她则是主张顿悟，得了当时普济禅庵住持的认可，力排众议让她做了宗门的继承人，师父圆寂后便成了新任普济禅庵住持。

佛教都说六根清净，实际上没有几个信徒能做到六根清净的，绝心师太一直和本家有联系，黄白之物动人心，尤其是夏廷颁布海禁令后，以前一两银子的货物通过走私渠道就能价值五两银子，本家暗地里就进行海上走私活动，可是被师妹绝尘师太带领徒子徒孙给毁了不少船只。

坚固的堡垒往往都是从内部被攻破的，绝尘师太根本想不到自己的师姐绝心师太因为嫉妒和本家走私生意的屡屡受挫就出卖了她，将自己的行踪告知了王致，王致就在必经之路上设下了可怕的陷阱迎接东海第一女侠！

王致用了六幅图描述了擒获绝尘师太的过程，这也是七曜的首次亮相，初战就取得了惊人的成绩，无伤擒获了东海第一女侠。

人脑非常的强大，给出背带裤和篮球这两个关键词，想必不少淫友的脑海中会立刻浮现出原始视频，甚至还会带上“鸡你太美”的BGM，王嗣璁就凭借画中的内容在脑海中生成了一部短剧：

绝尘师太领着五名得意弟子前去拜访武林同僚，刚走进山谷就发现前面站着七名头戴金色斗笠，身穿同样颜色，却是将上下包裹的严严实实的持械凶徒，五名弟子与七名刺客杀得是不可开交，谁也奈何不了谁，可问题在于绝尘师太还没有加入战团呢。

打着打着，七名金衣忍者就脱离了战团，背对着太阳列成一排，取下斗笠对着五名女尼弟子就转动了起来，五名女尼被斗笠反射的强光刺的睁不开眼睛，绝尘师太也是看出了危机，二话不说一个纵身跳跃就飞了过去，可惜时间已晚，七名金遁忍者催动斗笠上的机关，将里面的暗器发射出去，集火其中的一名弟子，造成一死的战果后立刻遁走。

绝尘师太完全可以因为半路遇刺就返回，但她却是有必须去明州的理由，两日后明州将会举行商讨剿倭事宜的武林大会，作为东海第一庵的住持，她是不能缺席的，就地埋下弟子的尸首后，便领着余下四名弟子继续进发。

山谷里面有一片树林，由于树木繁多也茂盛这里成了木遁忍者的主场，王致麾下的木遁忍者可以说各个都是吉利服大师，哪怕近在咫尺路过也很难发现他们，木遁忍者就会趁机丢出飞镖，飞爪之类的暗器，绝尘师太也是教徒有方，面对四面八方射过来的暗器是毫不畏惧，尽管最终杀出了密林却也付出了一名弟子殒命的代价。

树林后面是一条小河，上面有一座木桥供行人通过，经历过两次突袭后绝尘师太没有贸然领着弟子通过，探查一番确认四周，尤其是桥底没有趴着什么刺客后才舒了一口气，只是吧人类从来无法想象自己认知以外的事情，师太想不到河底可是隐藏着多名用芦苇杆作为水下呼吸道具的水遁忍者，得了目标与木遁忍者交战的消息，一身蓝衣的水遁忍者们就钻入了水下，准备来个守株待兔。

绝尘师太让弟子一个接一个到河对岸，她则是在原地压阵，以防万一，水遁忍者之前都是得了命令，任务是剪除绝尘师太身边的羽翼，就在第三名弟子走到木桥中间时，水遁忍者发动了，四人同时从木桥左边的水底钻出，对着目标丢出了水镰，缠绕住了对方的两个脚踝将她拖入水中，然后用随身携带的短兵在水下将其结果。

容不得东海第一女侠伤感，她就与仅存的两名弟子遇上了王致麾下的火遁忍者，火遁忍者可不是火影中那种可以用豪火球之术的元素法师，他们手上的主战武器是发烟筒，日本是一个地质灾害频发的国家，地震火山不断，火山多的地方自然硫磺也多，发烟筒里面不仅装有硫磺这种易燃物，还有花椒之类燃烧后会产生大量刺激性烟雾的东西，发烟筒兼具烟雾弹与催泪弹的功效，在打喷嚏的当口一名弟子被一袭红衣的火野丽取了性命，之前被杀害的女尼也都是如此，金野奈利用机关射出的暗器就成了集火的指示，六名手下都对这那名女尼发动了机关。

最后一名弟子被半个时辰中的突发变故给吓破了胆，想要原路返回，却是被绝尘师太用利弊分析大法给劝阻了下来，她们之前的经历可以用金木水火来形容，如果你折返就会再遭遇一番，相反，只要杀出了最后的土阵就能逃出生天，当然了，最重要的还是师太眉宇间的杀气，如果弟子选择退缩她就会让其早日登临西方极乐世界！

绝尘师太和弟子二人安然度过了大半个山谷，只要能通过前面的山坳就算功德圆满了，只是吧乐极生悲，一杆长枪破土而出，沿着弟子的阴户一下子捅破了天灵盖。

此时空的五行忍术可不是火影中那种元素魔法，否则就BUG了。

五行忍术并非什么天下无敌的功法，忍术，又名隐术，是一种用特殊技术和借助其它工具逃生的办法，从炎黄传到日本后经过漫长的本土化，忍术就成了包括了伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理、医学的力量体系，现行体系的忍术本质上是利用信息差的初见杀，类似于程咬金的三板斧，不知道套路的会被秒杀，可要是有了准备五行忍术就歇菜了。

金木水火土，五行各占一幅画，后面的画卷则是七曜的全家福，根据边上的文字显示，绝尘师太可是经历了一场漫长的大战才被七曜擒获，在这场师太回收战中七曜向主人王致充分展现了自己所学的忍术。

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金曜立于远处一直旋转手上的镀金斗笠来干扰绝尘师太的视线，使得她多次错失斩杀的良机，木曜利用谷中树林的掩护屡屡投掷暗器，水曜虽然没有了水域助阵但手上的水镰也不是玩具，火曜则是对着师太喷射发烟筒，使得她呼吸困难和视线受阻，土曜则是利用四通八达的地道神出鬼没，攻击师太的下盘，日曜则是时不时的暗箭伤人，月曜则是在姐妹所有的武器上做出了贡献，上面都涂抹了降低神经传导速度的秘药。

锁镰是属于忍者的特色武器，锁镰是从农具镰刀发展而来的一种兵器，由镰刀的柄上再接一条末端系有金属重物的锁链而形成，因其功效卓着，很受忍者喜欢。

经典的使用方法是握住镰刀，挥舞锁链，缠住对方的兵器或身体后，再上前用镰刀攻击，一次攻击失误后师太的脖颈、两个手腕、两个脚踝就被锁镰的秤砣一端给缠绕住了，金木水火土五曜同时发力，就将她拉成了大字状悬在了空中。

师太还想挣扎，却是看到一块散发着麻药味道的白布正在往自己的面门上盖去，正是熟悉毒药的月野兔，绝尘师太想屏住呼吸来拖延被麻药放倒的时间，不想四十年来没有被刺激过的阴蒂居然受到了外力的猛击，发起者乃日曜也，她拆掉了一根矢的箭头，半拉开弓弦，无箭头的羽矢撞在了师太的阴蒂上，“啊……”随着熟女师太因为性刺激而发出的一声尖厉惨叫声，麻药就灌进了她的口鼻之中。

目睹了七曜擒获绝尘师太全过程的王致缓步走来，掀开盖在师太面部上的浸泡着迷药的白布，详细端详她的娇颜，良久后吐出一口长气，道：“绝尘师太果然是如花似玉，绝世容颜，根本不像四十岁的样子，倒是二十出头，虽是没有三千青丝却也无损美丽，不愧被江湖称颂为东海第一美人，师太你武道天赋也是奇高，三十不到就将普济禅庵的至高秘籍大慈大悲圣十一面观自在菩萨根本咒修炼圆满，只可惜此次碰上的乃是一向宗的圆真与他麾下的忍者！”

来东海除魔卫道的女侠不知凡几，王致也不是饥不择食之辈，不是什么阿猫阿狗他都会收为私宠，首先就是姿色、身材、气质和出身，这是最基本的，然后就是性爱方面的天赋，怪物级别的巨屌和高超性技巧可不是什么女性都能承受的，不能一杆子捅下去女方就泄了身子，这样实在是不尽兴，包括七曜在内的胯下五十四名女奴无一例外都是绝品人间性器，多数都是除魔卫道不成反被除膜慰道的女侠。

王致所留自传的第四卷是女奴画卷，第一幅的主角是一名被捆缚好依靠在窗户上的美艳女子，透过窗户能看到远景处一轮盈月正挂在夜天，三月份时王嗣璁没有看画卷中的文字就断定她是月野兔。

原因自然是服饰，月曜所穿衣服基本上可以说就是一块丝绸在中间开了一口圆孔用来让脑袋透过，然后丝绸自然垂下分别覆盖女子的前胸与后背，然后就是一条红色的绳索在腰间缠了一道打上活结作为腰带，关键是绸块有些窄和短，两个乳房的外侧无法被遮盖，布条也是就垂到女子的大腿根部，能看到隐藏在后面的绑绳内裤。

玉色暴露丝绸衣物之下乃是一套将躯干与四肢悉数包裹起来的黑色网衣，果然，网衣就是女忍者的制服呀，其实忍者所穿的网衣乃是劣化版的锁子甲，只是环眼过疏只能防御一些力道不是太大的挥砍，对于穿刺类的攻击却是无能为力，月曜的双脚穿着足袋，就是那种将大拇指与另外四个脚指分开的袜子，脚踝到膝盖间的小腿则被一块胫甲护住，护膝上面用炎黄文字写着醒目的“月”！

七曜的能力各不相同，玉兔在月宫捣药，这是月野兔中兔的来历，她是罕见的医疗忍者，美少女战士中的月野兔也是医疗系的，医和毒是一体两面的东西，她是制毒大师，海坊主集团所使用弓箭上的毒药都是她熬制出来的，南海神尼的陷落与她配置的毒药有着莫大干系。

王嗣璁在心底给月野兔的颜值打了个八分，余下六名女忍者的背景都是符合她们的属性。

金野奈的忍者服与月野兔的款型一模一样，就是镀了一层黄灿灿的金子，被关在铁笼中，应了她的金属性忍术。

木野琴是七曜中的野外隐匿大师，身披一身翠绿色忍者服的她被捆缚成驷马状丢在了草木之中，应了她的木属性忍术。

一身蓝色忍者服被麻绳捆缚成粽子的水野亚美正泡在一汪溪水中，鼻孔就在水面上一点点，应了她的水属性忍术。

火野丽一袭红色忍者服，双手腕和双脚踝处都被铁链锁住，整个人被拉扯成X形状，被固定在一个口形的铁架子上，叉开的双腿下方是一个正在烧着木头的火盆，阵阵热浪正在炙烤她的阴部。

土野萤和木野琴一样，都被捆缚成了驷马，丢进了一处土坑之中。

五行遁术没有日遁，日野乌就是单纯的后手束缚，只是捆缚她的不是什么绳索，而是弓弦，她的弓箭天赋很惊人，后羿射日，射的就是金乌，画中她的身边躺着好几张被卸掉了弦的弓体。

七曜的颜值都差不多，都是八分女，这让王嗣璁感慨家族前辈的运气太好了，八分女绝逼是可遇而不可求的珍惜资源。

第八页的主角就是绝尘师太，有着南海神尼或紫竹神尼之称的绝尘师太，画中的她此时哪有一丝出家人该有的模样，长出了象征世俗烦恼的三千及腰青丝，乌黑油亮的秀发被盘成婚后夫人才能梳理的发髻，秀发之下的面容王嗣璁能给她打八分，王致的画工着实惊人，居然能将被薄纱纺织而成的纯白海青僧衣所覆盖的胴体给体现出来，达到了犹抱琵琶半遮面的境界。

绝尘师太被密密麻麻的绳索混得如同一个肉粽子，绳索从师太纤细白皙的脖子开始上打了几圈后就一路向下，在她高耸丰满的酥胸的根部缠绕了一个8字结果，将一对豪乳勒的是滚圆凸起，然后在着纱衣的腹部交错纵横，组成了一道像是龟甲的菱形绳网。

修长如白玉一般的美腿交叉盘起，左脚面放在右大腿内侧上，右脚面放在左大腿内侧上，正是佛门子弟颂佛时的标准盘坐坐姿，只是这双呈现标准盘坐姿势的双腿也没有逃脱绳索的荼毒，两个小腿交叠的地方被绳索缠绕了一道又一道，左右脚分别被绳索固定在右左大腿内侧上，一点活动的空间都不给。

紧缚会阻碍人体的血液循环让人感到难受，因此盘腿而坐的师太并没有摆出上身正襟危坐，而是扭动着腰肢将后背稍稍露了一点出来，稍微有些紧缚常识的人就算看不到师太的双臂就知道她被施展了反吊，从后颈处冒出的贴在一起的双手指尖昭示着她被施展了最残酷的背手拜观音，关键她也不是坐在蒲团上，而是莲台上，正是符合观音菩萨人间代言人的身份。

剿倭大会上武林门派好奇海天佛国普济禅庵的代表怎么没有来，纷纷扰扰之时，王致出现了，一道出现的还有被四肢被扯成X状，锁在一个口字型木框中的绝尘师太，师太浑身上下唯一的遮羞物就是乳头上的金箔和遮挡阴部的贞操裤，为了让她不至于太尴尬，王致贴心的给她上了眼罩、耳塞和口球，让师太社死后他就领着七曜迅速逃出了明州城。

王致对绝尘师太的折辱在东部地区中引发了轩然大波，宗教总是和政权深度绑定，去普陀岛给观世音大士上香的官家子弟不知凡几，再者绝尘师太还是江湖上有名的高手，根据王致在年谱中的记载，她乃是佛门中的第七高手，与朝廷东部地区的其它门派的往来也很深厚，海坊主迎来了第一次大考验，尤其是来自佛门的反击。

借助家族提供的情报和资源，王致先是诈败引得正道侠士追击，将他们引入事先设定好的包围圈中，潜藏在高处的伏兵得了王致的命令后便搭弓射箭，追击至山谷中的正道侠士被一通箭雨射杀了大半，幸存者也多是挂彩带伤，然后就遇到了身披日本武士铠甲的倭寇们的下山反击。

这一战王致歼灭了近百余名武林高手，更是俘获了与绝尘师太齐名，前来助拳的另外三大神尼，三大神尼在第四卷画卷中也是类似的路数，颜值都在八分以上，留着三千青丝，身穿半透明魔改僧衣，被麻绳捆缚成各种淫邪的姿势，空白处的文字更是点名四大神尼还都被王致搞大了肚子，彻底堕落为了魔尼，余生都侍奉在主人的胯下。

对绝尘师太的折辱让王致进入了新世界：将被他击败俘获的女侠剥光后紧缚后悬挂在主桅杆上示众，但受到祖国文化的影响，他会给女侠的一对乳头贴上金箔并给她们戴上可以遮挡阴部的贞操裤，最私密的地方他还是不想让外人看到。

在过去，海洋被认为是这个世界上最无法预测和最恶劣的自然环境了。

因此在古代，水手便是最迷信的那一部分人了。

而最流传广泛的迷信说法就是船上的女性会带来不幸，倭寇们劫掠了女人后一般都会以最快速度将她们押送到巢穴中。

海坊主集团百战不败，海坊主圆真将女侠挂在主桅杆上的操作就渐渐有了新的说法：将一名女子捆缚后挂在船只的最高处就能取悦东海龙王，从而抵御狂风，带来好运，甚至可以指导船舶正确的航行，于是就出现了这么一个奇景，各个倭寇集团都会在旗舰主桅杆上挂着一名被紧缚的女子来祈福，女子的容貌，武艺和地位越高，祈福的效果就越好。

第一个被王致悬挂在主桅杆上的炎黄女侠就是绝尘师太。

不管心智多么坚忍的女侠，当被挂在主桅杆上，被无数贼寇视奸后无一不精神崩溃，被示众的女侠想要解脱唯一的方法就是新人换旧人，就好比是水鬼找替身，有些个女侠便为虎作伥，在双屿岛之战前悬挂于海坊主旗舰毘之丸桅杆上的侠女是换了一茬又一茬。

沿海劫掠只是倭寇的副业，走私才是主业，倭寇是走私商人为自己搞来的一层保护伞，使他们能够在沿海地区更加自由地开展非法贸易活动，在广袤的东海水域上就存在这么一个处于炎黄水师控制之外岛屿，被沿海走私贩子选中作为据点，由于该岛屿两头大中间细，看上去就像两个岛屿，就被称之为双屿岛。

倭患兴起的一个重要原因就是日本九州地区的石见银山被发现了，在王嗣璁上辈子的世界线上，石见银山在一些年份可是生产了世界三分之一的白银。

这个时空的石见银山也是如此，是已知世界中产粮最大的银矿，发现年份为夏纪一百五十六年，封建时代的日本生产力很是低下，银子再多也不能吃不能穿不能拿来泡茶，瓷器、丝绸、茶叶、铁矿之类的东西都要从外部输入，主要交易对象就是当时统御炎黄大地的前夏朝廷。

夏世宗的一纸海禁令便破坏了正常的海上贸易，倭国就只能选择走私了，漫天的银子一撒，各种闻到气味的亡命之徒就聚拢了上来，双屿岛就成了来自炎黄大地的各种物产与来自日本的白银进行交换的场所。

第一次驶入双屿岛港区的毘之丸让在岸上负责带缆的海贼们屏住了呼吸，无他，主桅杆最上层的横杆悬挂着一排雪花花的丰腴女体，关键是这四个一字排开的女体都有着在阳光下泛着亮泽的光头，再加上不似少女青涩干瘪的丰腴胴体，结合月前的消息，四女的身份就呼之欲出了，四大神尼。

通过浮世绘画册，王嗣璁发现王致的紧缚手法非常的高明，各种细节都体现出来，四颗光溜溜的秃头下面是眼罩，眼罩下面是钳口球，从正面是看不见四大神尼的手臂，想来是被他反剪到背后来了个后手缚，修长肉腿都被他掰到了身后架在了脖子上，用麻绳将并拢在一起的双足缠了一道又一道，胸部和小腹上布满了密密麻麻的绳索网眼，好在乳晕和乳头被贴上了金箔，阴部则是戴着贞操裤。

畸形繁荣，是对双屿岛最好的描述，因为海禁政策就被夏朝沿海的走私贩子们赋予了不该有的价值，就像大航海时代加勒比海上的托尔图加岛，他们以此为据点，不仅用来大肆走私货物，或者抢劫商、渔船，或直接上岸劫掠，成了当时朝廷东部地区金银丝绸密度最高的地区，不夸张的说双屿岛上买不到的东西其它地方肯定也买不到，这里也是当时妓女质量最高的地方，绝大多数都是战败的女侠或是水师女兵。

毘之丸一靠好岸，就有人上前询问王致四大神尼卖不卖，双屿岛上虽然都是真假倭寇们，但也都讲规矩，或者说被现实逼迫的必须讲规矩，限制别人的同时就是在保护自己，规矩就两个，一是不管什么原因都不许动武，二就是不可以强买强卖。

刚从桅杆上被摘下来，提溜到岸上的四大神尼听得此言无不被吓得瑟瑟发抖，只是因为钳口球的缘故嘴不能言，只能发出呜呜的哀求，听得王致说这几只老母狗自己还没有玩够才消停一点。

王致第一次登上双屿岛就遇上了一场盛大的女奴拍卖会，其实双屿岛上每天都会有女奴买卖成交，只是今日有一组上等货色要被整体拍卖，就引得王致起了兴致，牵着化为女犬的四大神尼就朝着位于南岛的女奴买卖区走去，一路走来，四大神尼的光头引得路边的真假倭寇纷纷侧目，和尚牵着尼姑，世风日下，人心不古！

第四十九幅图画展现的就是这场拍卖，七个赤身裸体的妙龄美貌女子被用绳索捆缚成种七种不同的姿势，但无论如种姿势都是淫乱无比，最大程度上展示了她们的胴体的风采，虽然心底无比屈辱，但绑绳之人的巧妙技法，让她们根本没有办法挣扎，放置她们七人的高台边上都是围观的真假倭寇。

通过插画王嗣璁发现七女的阴部都被插入了一个金属器物，王致在图下的文字中说明了此物的作用，是一种阴部扩张器，同时也点出了七女的身份，乃是泰山派年轻一代的翘楚，下山之后接连挫败了几个靠近宗门的黑帮，风头在当地一时无两，赢得了泰山七剑的江湖诨号，她们竟是不知道何为天高地厚，居然远赴的东南沿海，想要教训教训祸害朝廷海疆的倭寇，要知道海寇和山贼是两个概念，初来乍到时她们灭了几个只有三两条船的小规模倭寇集团，打响了名气，直到十五天前遇到了硬茬子，师姐妹七人被悉数擒获。

泰山七剑都是处女，阴部扩张器的作用就是让外人可以窥视到她们的处女膜，处女和非处女的价格一个天一个地，为了让潜在的买家能更好的验货，卖家还特意将她们七人的阴毛全部剔除，更是直言不单卖，起拍价五千两白银，每次加价不得少于三百两银子，封顶一万两。

剿倭并非只有朝廷的官军，还有大量民间的义士，在某些正义不绝对就绝对不正义的偏执狂心中民间义士就是沽名钓誉之辈，或为钱，或为名，总之动机都不纯粹，只是吧人于世间行善从来都是论迹不论心。

王致在文字中点出了泰山七剑的下场，五年后他在明州城内的一富贵人家的宅邸中再度见到了七位女侠，她们被一丝不挂地驷马倒绑着吊在密室的天花板上，仔细再一瞧，就会发现这悬吊也有讲究，七女竟然是被排出了北斗七星，阴道和肛门里分别插着一粗一细两根白玉阳具，为了不让两根阳具滑落，她们的主人还贴心的用麻绳给七女绑了一条丁字裤，七对乳头上都挂了一个精巧的银铃，只要她们的身体稍有抖动，就会发出清脆悦耳的响声。

巧眼，是王致的另一个特点，就算长了五岁，泰山七剑仙的胸部也不至于大了那么一圈，就问起了她们的主人，主人哈哈大笑后就解开了王致的疑惑，乳房作为女人的第二性特征可以说是外形上最有别于男性的地方，是性魅力的象征之一，七位女侠被耕耘长达五年之久，除非双方不孕不育，否则怀上孽种是百分百的概率，怀上后乳房自然就会孕育乳汁，尺寸就会膨胀。

母乳其实可以分泌很久，吸吮会刺激乳汁的分泌，只是当婴儿长到6个月时母乳中的营养成分会开始下滑，从而无法满足婴儿身体发育的需求，因此女性多在婴儿长到10月时开始断奶。

这位明州城内有名的大善人就取代了自己与泰山七剑仙所生孽种的地位，平日里就不怎么喝水了，而是以七位性奴剑仙的乳汁代替，为了保证分泌量，他还刻意请教了高明医师给她们抓了滋补身体的药物。

为了证明自己的说法，主人来到了天枢星的身前，此女正是七剑仙中的大师姐，双手抓住她的巨乳根部，然后用力一挤，只听大师姐发出了一声浪叫，两道浓密的白色乳汁立刻被挤的狂喷而出，射到了地面上，王致低头一看，才发现每个女剑仙身下的地板上都有一层白糊糊的污垢，原来如此，看来这位明州城内的大善人给泰山派的七剑仙挤奶也不是一次两次了。

剿倭剿倭，倭都在城里面呢，这就是王致在自叙年谱中的吐槽，他们可是侠女的主要消费群体，没有国内这群道貌岸然之辈的配合倭患根本不会闹得那么大，尤其是靖国公邹家，走私都走私上瘾了，听得穆宗皇帝要开海禁，忙不迭上书说此乃先帝定下的政策，万万不可推翻。

越翻看王嗣璁就感觉越有意思，王致在这幅插画下面的文字中吐槽炎黄与倭国动辄就喜欢搞什么数字组合，王嗣璁对此表示赞同，就拿三国演义来说，季汉有五虎上将，曹魏有五子良将，孙吴一方则有四大都督，水浒传就更直接了，梁山是上应天罡下应地煞的一百零八将，方腊手下也是一堆，什么四大元帅，八大天王，江南十二神，杭州二十四将，上辈子因为喜好玩游戏的缘故对日本战国时期的武将也有些涉猎：毛利两川、三天下人、德川四天王、丰臣五大老、六角义贤六宿老、贱岳七本枪、村上八人众、尼子九牛党、真田十勇士……

王致玩得很花，绝品人间性器可以分为八个组合：三姬、四尼、五总、六侍、七曜、八犬、九剑、十旗。

三姬中的姬是日式汉字，“姬”在日语中的意思是出生于高贵家庭的女子，高贵家庭一般指的是大名及其以上，姬未必是公主，但公主一定是姬，大名根据领地或居城的规模大小可以分为国持、大身国持、城主、城主格、无城，国持指的是完整占据一个或以上律令国的大名，日本有律令国六十六，也就是说最多有六十六个国持大名，大身国持的意思是占有的令制国虽不完整但大部分在其统治下，城主对应的是分郡，一个律令国会被分成复数的分郡，律令国和分郡分别对应炎黄的州和县。

彼时九州岛上是三家鼎立的局面，分别是占据萨摩、日向、大隅三国的惟宗氏，占据丰前、丰后、筑前三国的近藤氏，占据肥前、肥后、筑后三国的高木氏，九州是日本距离大陆最近的岛屿，距离的原因使得王致与九州岛的联系很深，他走私到日本最多的商品是铁砂，铁砂是打造兵器的核心原料，日本自古就是一个矿产资源匮乏的国度，王致也不是自谦，他在自叙中写道没有我，有些大名根本打不了一场像样的战争，三家就想通过姻亲的方式拉拢这个在炎黄大地上有着深厚人脉的一向宗和尚，只是嫁给王致的并非是本家的女儿，而是三家麾下核心家臣的女儿。

日本常用出生地或封地加姬的组合来称呼武家女，织田信长的正室斋藤归蝴因为出生于美浓国，就被称为浓姬，丰臣秀吉的侧室浅井茶茶在生了儿子丰臣秀赖后，地位大大提高，丰臣秀吉便将淀这个地方的一座城给了浅井茶茶，因此以后浅井茶茶就被称为淀姬。

柳川里子、河野八千代与伊集院市，三女的出生地别出是筑后国的问本城、丰后国的丹生岛城、萨摩国的鹿儿岛城，都是城主级别大名的庶出女儿，所以分别为问姬、丹姬、鹿姬。

一个不将武器卖给祖国敌人的军火商不是好军火商，同理，一个不将资源卖给岳丈敌人的走私犯子不是好走私犯，王致非常明白平衡的重要性，才不会让三家中的某一家独大，赚了好多的银子。

四尼就不用说了，五总中的总指的是营千总，是夏朝正五品的武职，民间俗称千户，王致可是没有少跟朝廷的剿倭大军打过，两夏的陆军和水师的官职都一样，五个女营千总有三个出身水师，两夏水师的战船分为六级，第一等级是楼船，也称为艨艟，是主力舰，最大长十五丈，宽两丈，高三丈，分三层，可供骑兵巡视，舰长就是营千总，三名女舰长都是他在水战中俘获的，两名步军营千总是王致上岸劫掠时擒获的。

武士的学名是侍，侍魂这款游戏的名字就是这样来的，六侍就是六个女武士，乃是王致深度介入列岛战国的战利品。

七曜此前说过，七名女忍者。

八犬，是王致在劫掠炎黄东部富贵人家时的收获，武功不咋地，但是颜值超高的她们被调教成了女犬供王致淫乐。

九剑乃是江湖女侠，九位女侠虽然出身不同门派，但因为都使用宝剑而被王致归为了一大类。

十旗中的旗是总旗，依旧是两夏武职，总旗是带领五十人以上士兵的军官，官阶为正七品，同样是王致在和朝廷水师战斗中缴获的战利品。

问题来了，这八个组合加起来人数也只有五十二，还有两个呢，此二女剩下的二女用扑克牌术语来说就是大小王，是王致的一干碳基藏品中最珍贵的，也是最见不得光的，还是入手最晚的。

她们，就是王致在当倭寇时期收集到的大秘宝！

（七曜的灵感来自于邵氏电影五行遁术，尽管没有现代绚丽的特效，但邵氏的老电影看起来真的很带感。南海神尼的灵感就不用说了，来自神雕三部曲，水师女军官的灵感则是来自于游戏大航海和荡寇志，大家多来一些评论与红心，与淫友们文字互动很有意思。）