第10回 云游僧(1 / 1)
一僧人物秀丽,有如妇人,遂缠足描眉,假扮尼僧模样,云游四方。僧素善采战,又能缩龟,以故所至之地,人皆信为活佛。一日游至吴下,借寓于豪家功德庵,倡说轮回,妄谈生死,豪妻女敬之,留为庵主。
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僧遂诱本城富贵人家及乡村妇女至庵作会。庵有净室十七间,各备床褥衾枕。每遇会日,则择美者、少者留宿庵中,甜言伴一夜,常污数妇女。间有刚正者,便以法迷其神智淫之,妇女心内明白,而目睁口呆不能出言,事毕解之,已被点染,欲言不言,付之无可奈何耳。故妇女宿庵一次,再不赴会者,闻他人留宿庵中,则只自暗笑而已。
僧原携四尼僧同来,而四尼亦皆男子,每宿妇女在庵,各从所欲。僧复置一簿,细注作会日期,某某宿庵,每每荐某至庵,某挽某宿,某伴某眠,其女系某取红。若是久之,簿籍盈箱矣。牵富夫、男尽堕其术中,反禁止游人,不容见面,即妻女不在庵中,已亦不敢私谒此僧,恐罹地狱罪也。是以无人破其淫网。
癸巳夏,偶有某司理按临是邑,因公署与察院相邻,遂借栖豪庄,不意庄在庵侧。将晚,司理公登楼纳凉,遥见庵中,一披发女子与三妇人俱裸体为僧拭浴,僧忽转抱女子淫谑于石凳上,三妇争前扶女搂僧,夺扯阳物,鄙亵不可名状。即而四僧俱来,各挽一妇以逞淫兴,其一僧无下手处,立视于傍,俟出浴僧讫事,方趋前与女再淫而罢。司理公目视甚详,呼隶问之,隶云:“此某豪功德庵也,内只女僧五人耳。”司理愕然,恐有泄漏,急诣县尹语以故,令人前后围绕,破门而入,擒拿五僧,亲往搜其箧中,得白绫汗巾十九条,皆有女子元红在上,捡其簿籍,则留宿妇女,姓氏日期,纤悉明白。司理发指目裂,严刑拷之,俨然五尼僧也,无状可验,僧泣诉不已,而豪又代为嘱托。司理益怒,即以汗巾簿籍送之豪家,豪羞赧欲死。僧哑口无言,司理公巧判云:审得王某系三吴亡命优仆奸徙,倡白莲以惑黔首,抹红粉以溷朱颜。教祖沙门,本是登岸和尚,娇藏金屋,改为入幕观音。拍玉笑合掌禅床,孰信为尼为尚;脱金莲展舒绣榻,谁知是女是男。譬之鹤入凤巢,始合关睢之好;蛇游龙窟,岂无云雨之私。明月本无心,照霜闺而寡居不寡;清风原有意,入朱月而孤女不孤。废其居,火其书,方足以灭其迹;剖其心,刳其目,不足以尽其辜。
判毕,吩咐行刑者,使备受惨酷,然后戮于市。其尸弃于观音潭,人往看之者,见其阳物累垂,约长七寸,若驴马之势然。
钱某者有子,方五六岁,以冬月患痘死,心头尚热,钱夫妻俩哭不忍舍。忽一尼至,云:“我能再生之,但须夫人与我裸而暖之七日,则阳回痘起,公子再生矣!”钱某不胜欢喜,留尼行法,果以死子置于床之当中,钱妻裸卧于内,尼裸卧于外,上以被覆之,各不露形。钱则远避于书室,不敢进房以混乱其法,惟俟七日看死子之复生也,如此有六昼夜矣。忽妻之兄来探甥,钱以甥死告之,且悉道尼僧行法之事,其兄笑曰:“足下居官也,要理民治世,何曾见人死再生,倘暖之复生,则自古帝王宁少一暖身之尼也,莫为奸僧所欺,令吾妹白日升天可尔。”钱面赤不语,亟入房中,揭被视之,果男僧也,羞无地。
鞫之,盖钱官游时,此僧扮作尼僧来家抄化,钱妻信其言语留之宿。尼初时不肯,钱妻强挽之,至晚与尼同榻,固不知其为僧也。尼因房中有婢,亦不敢轻举以徼福,第假寐以伺其便。中夜钱妻忽起溺,以手按著尼身,则脐下有物,翘然直起。钱妻又惊又喜,默无一言。惊者惊尼身不应有此物,喜者喜久旷无聊,黑夜得此,侍婢不知也。尼见其不言,知其心动,遂伺上床,时一搂接唇而以具急投其牝口,钱妻便跨马而坐,握具自投入焉。两惰既洽,尼似彩蝶恋花,妇似新花向蝶,口含琼液,舌吐丁香。若不知身在人间世矣。既罢,钱妻曰:“今日若非有宿缘,安得如此巧合,尔须念我寂寥,时时顾我。
尼曰:“来不烦嘱咐,真如房中之人何?”钱妻曰:“余俱幼稚,未识人道,唯小福长成,必灭其口,尔适今日任为之。”尼得斯言,淫兴益炽,乃握钱双足往来抽泄者数百回。钱妻雳声颤语,掌热气促,淫水流绵不绝,其欢畅可知也次夜,钱妻以计令幼婢俱宿于楼下,留小福在房,命尼强与之狎,小福漠然不知何谓,及蝶至花前,乃始惊愕,而金枪已透垒矣。琼花乍吐,桃浪已翻,羞赧娇啼,难态万状,尼遂轻轻,略为动摇,而与钱妻鏖战许久。小福既为腹心,往来将及二载,因钱失意归家,以致蓝桥路阻,是日假借探望来寻旧好,见钱子死,谬说愚钱,不意妇兄之败其事也。钱怒,缢僧沉之水,小福毙于杖下,妻以幽死。
乌程晟舍里有佛庙,万历丁酉五月,有远来少尼作倡大建殿宗,妇女群聚,日有百余人。里有凌太守之弟,拥苍头突至,索少尼观之,尼峻拒再三,凌大恚以言撼之,尼不得已,方出一见。即令仆诟辱之,袂其衣乃雄尼也。群妇女一时惊惶逃避,捕尼送官,人人大快。
世间挟诈者,皆男尼也,男尼受谴,挟诈者网漏吞舟,悲哉。
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