第122节（1 / 1）

想起玛法曾经让他给孙齐查一枚玉佩的事儿，观察一下吴士元和郑燮虽然都是读书人家，但都不是大富之人，伸手摘下腰上的一枚小白虎玉佩送到他手里，小奶音欢快，似乎还有一丝丝期待。

“有事情去京城找我哦……”

…………

周围的人刷地围上来，侍卫们立马护着小四阿哥离开。

吴士元发挥出他十多年来难得的一次“机灵”，在好友们的护持下，钻进小巷子里七拐八拐地躲开汹涌的人群，追逐而来的人们。

小四阿哥，不按常理出牌，太可怕了。

小四阿哥自己也被吓到了有没有。

他后半句还没说完，和赵知两个人，直接是让侍卫们抱着离开现场。

一行人紧急赶回行馆，到行馆门口，他还没反应过来。

十四阿哥胤祯正好也从外面回来，在行馆门口看到小侄子愣傻傻的样子，以为他在外面出事了，着急。

“出什么事情了？”

见到亲人，弘晙眨巴眼睛，好像刚刚回魂一样扑到十四叔怀里。

“十四叔，他们都大声喊‘小四阿哥’，他们都认识弘晙吗？”

人群围堵上来，大声喊着“小四阿哥”“小四阿哥”，他刚要和他们打招呼，就让侍卫们抱走，偶尔回头看一眼……群情激动的样子，整个人都懵住了。

弘晙阿哥不是小系统口中的大明星啊。

弘晙“艺高人胆大”倒不是害怕，就是第一次经历这种情况，侍卫们浑身绷紧，好像有危险的样子，让他也莫名紧张。

胤祯瞳孔一缩看向小侄子的侍卫头头。

侍卫头头言简意赅，“老百姓认出来阿哥，一时激动都围上来，属下们害怕出事，就抱着阿哥离开。”

认出来了？

弘晙阿哥恍然，难道是小白虎玉佩？

十四阿哥胤祯则是眉头紧皱。

江南可不是北方。

“下次出门不能让人认出来，否则就不给出门。”胤祯板着脸，不容反驳地抱着小侄子进去行馆，“马上晚食时间了，今天的背书还没背完，赶紧的。”

…………

弘晙直接焉巴了。

背书，写大字。晚上的时候，皇上忙乎完，来看乖孙孙，听完背书，讨论完内容，倒是平静地问道：“是不是不明白？”

弘晙望一眼玛法不吱声，长长的眼睫毛垂下来，小模样无精打采。

皇上叹气。

“你以前问有关顾炎武的问题，不是玛法不和你说。是觉得你年龄还小，现在说了，不光于世无益还徒增烦恼。”

“弘晙相信玛法。等弘晙学完了四书五经，玛法就让你看《日知录》一类的书籍。”

弘晙本来要答应了，玛法说的事情好像很重大的样子，可他听了后面一句，不乐意了。

学完四书五经？

那岂不是弘晙阿哥的头发都要白了？

“玛法玛法弘晙长大了。”弘晙阿哥眼神儿可怜巴巴，不光是因为很多事情玛法都不告诉他。

“弘晙刚刚用馆阁体，根据八股文章的格式，自己写了一篇文章。”

“破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股。”

弘晙现在光复述一遍还觉得“吓人”。

“玛法，八股文章，每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股。所论内容都是根据宋代朱熹《四书集注》，每四股一反一正，一虚一实，一浅一深……玛法这文章好僵硬……”

原来在书院的时候，弘晙阿哥听完杭世骏一番细致的讲述，就留了心。什么样的文章，从唐到明，不断地发展，到现在成为国家取士的必要手段？他很好奇，就自己做了一遍文章。

“弘晙没写完，弘晙写不出来‘内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制……’的文章。”

说着说着，声音低下去，弘晙阿哥的小脑袋耷拉着，因为自己的发现，无法接受。

皇上瞧着乖孙孙一副深受打击的小模样，心神一震。

小孩儿太聪明，试着写过一遍，估计就能明白个大概。

皇上拉着乖孙孙的手，对坐下来。

“江南商业发达，文风鼎盛，自隋唐时期起，到现在，已经有一千多年，可是自从唐朝末年开始，江南和北方就分开。从北宋时期的燕云十六州，到南宋时期的偏安一隅，江南和北方，关外，好像是两个世界一样。”

“明朝时期……明朝一开始定都南京，虽然后来迁都北京，但是北方之地一直战争不断，南北矛盾日益加深，明末灭亡，大清进关，统一南北，包括关内外……”

这是皇上这段时间，在乖孙孙的影响下，脱开自己的身份，用一个新的角度看待这份历史原因得出的新看法。

弘晙听得愣住。

这就是玛法和阿玛一直不让他知道的事情？这就是为何杭世骏身上会有排斥之意，而王先生他们不愿意入朝为官？

十四叔担心他的安危，侍卫们时刻防备？

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乖孙孙就是聪明。皇上摸着乖孙孙小光脑门，沉重的心情消失，反而笑出来。

“从宋朝的党政，到元朝因为没有思想控制的教训，再到前朝认为八股文章有利于控制天下文人们的思想，压制文官们的做大，里面都有一个原因，君君臣臣，君强则臣弱，臣强则君弱，明白？”

弘晙点头，他学了《史记》和《资治通鉴》等书，以史为鉴，大体明白。

“可是玛法，朱元璋废除丞相制度，他自己很累啊。朱元璋自己亲政，可是他的子孙，勤政的不多。”

亲玛法乐呵，“所以玛法要让弘晙的阿玛，叔伯们读书啊。”

“以史为鉴，当然是要打小儿培养他们的勤劳吃苦。”

弘晙阿哥吸吸小鼻子，阿玛的性情，将来他阿玛要是……肯定很累。

弘晙阿哥想起阿玛，又想阿玛了。

皇上哪能猜到乖孙孙在担心他阿玛将来太累？发现乖孙孙小表情好像是难过，误以为他是担心自己将来也要这样读书，心里哈哈哈笑。

反正已经说出来一部分，皇上一个是哄好乖孙孙，一个是想着乖孙孙来到江南，那也应该多少知道一些，有一些警惕心。

“目前大清的文坛，主要是三大思想家，顾炎武、黄宗羲、王夫之。其他的学派，南施北宋、宋诗派、浙西词派、阳羡词派……和他们多少都有关系，而扬州因为其得天独厚的地理位置，气候条件，两淮盐商的汇集等等，各方学派之人汇集。”

“可不管他们是那一学派，都在思考一个问题，如何认清和接受南北统一，关内关内统一的事实，如何理清前朝灭亡和国家灭亡，文化灭亡的关系，如何分清满汉，当然，有识之士最思考的是，如何救‘国’。”

国，是哪一个国？弘晙阿哥听明白了，小眉头一皱，

他去一趟安定书院，多少感受到那份完全不同于国子监的学术气氛；和王先生、杭世骏一番接触，又出去深入民间，多少感受到江南人，江南文人对朝廷的排斥心理，隐隐约约的那种不认同。

弘晙对玛法和前朝一样实行八股科举，很不乐观。

“玛法你也认为，八股文章可以把南北，关内外，全大清人的心，统一吗？”

亲玛法乐呵，“我们的弘晙阿哥不认为吗？”

弘晙阿哥摇头，眼神清透澄澈。

“弘晙认为，八股文章，并不能让大清和大明一样收拢天下文人的心。玛法用人，主要是根据忠心和能力，可是在汉人的心里，玛法偏心于满人，玛法也确实偏心于在旗子弟。”

“八旗选秀指婚，明明是在旗和不在旗的不通婚，可是汉人直接说‘满汉不婚’，因为玛法给叔伯们指婚，都是出身满八旗或者蒙八旗。”

亲玛法一噎。

“行，将来玛法给你二十叔指婚，指一个汉军旗的人。”

皇上望着乖孙孙的小样儿无奈地妥协，“不过这个用人，玛法没有办法，前朝的教训，文官一旦势大危害太大，不得不防。至于八旗子弟，玛法不偏心不行。满洲相对来说，人口太少，文化知识底子太薄。”

“玛法也想他们能和其他人一样考八股文章，正经科举，这可，暂时就是做梦也达不到。这段时间八旗改革，好歹是有点收效，因为他们有军事上的底子，可这科举……”

皇上自己学贯中西，满人中也有几个出类拔萃的，比如容若和曹寅，可是你让容若和曹寅去考科举……也不一定能考中。

皇上忍不住感叹一声，“八股科举，优缺点，利弊，玛法也有考虑过。可是要实行唐‘经贴’宋经义，估计也是换汤不换药。”

其他人十年寒窗苦读，苦哈哈地考科举，可是八旗人，只要考一个笔帖式，只要能说、写几句满汉蒙语言，就可以有职位，还不算固定的“铁庄稼”，父辈恩萌等等，这当然让想要那些想要和前朝一样“指点江山”的江南各家文人心存不满，更加怀念前朝。

这是一个结，可皇上没有更好的办法，暂时只能去维持这个平衡，比如考外考“博学鸿词科”的实行。

弘晙阿哥也愁，历朝历代的功臣都是一群特殊群体，只是前朝的功臣们在土木堡一战里损失太大，才让文官集团一家独大，然后一发不可控。

祖孙两个四目相对，一样的愁。

可弘晙阿哥聪明，眼睛一闪，就有了主意。

“玛法，弘晙有办法，”弘晙阿哥大眼睛亮晶晶的。

刚要把自己的方法说出来，又觉得不大“成熟”，小鼻子一皱，不乐意地改口，“弘晙给玛法想办法。”

“弘晙保证给玛法想到办法。”弘晙阿哥着急地保证，“玛法你让老师给弘晙讲《日知录》那些文章，弘晙要‘知己知彼’才好想办法。”

亲玛法……嘴角一抽，很是嫌弃地说道：“要看《日知录》那些文章，就要学习四书五经，百家文章。”

“当世文人思考大半辈子，寻找救‘国’之道，找到理学的起源是宋朝，欲寻找救国文化，春秋战国太远，宋朝正好。”

“现在宋儒之风盛行，即使是王阳明的心学，起源也是宋儒文化。你不学《论语》《孟子》《诗经》……嗯？”

弘晙……

不甘心地追问道：“那程朱理学，阳明心学，玛法为何选择程朱理学？”

哎呦呦，还挺会问。皇上也没回避，直接回答：“朝代更迭带来的社会大动荡，使整个文人界开始沉痛的反省。明朝灭亡之后，各家学术自发的对王学展开批判，迎来程朱理学的理性复归。”

“他们普遍认为‘王学空谈误国’，严厉抨击王学的言论或著作，痛斥陆王‘言矜骄无实’‘长傲欺诈’‘阳儒阴释’……甚至有人说，王学流弊是导致明亡的一个原因。”

弘晙……小小的惊讶。

学术是学术，朝代更替，和学术的关系，有那么大吗？

“刀剑无罪，人都说他们是‘凶器’。”

弘晙认为这里某些人在找借口，眉眼间透着不屑的不认同。皇上……瞧这小脾气？

“是人都需要理由和借口，这是人之常情。知道不？”

“知道。”小嗓门不乐意。

皇上笑笑，“一开始的时候，我们对程朱理学大力提倡，大修孔庙，举行祭孔活动等等，只是希望借儒学来调和调和南北民族矛盾，后来儒学成为朝廷的官学，也就是民间文人说的庙堂学问，玛法当时也犹豫过。”

“玛法对程朱理学和王阳心学都有深入研究，对西方的基督教也有研究，满洲的萨满，西藏的喇嘛，包括佛道两家，都有琢磨，最终选择程朱理学作为治国良方……”