第725节（1 / 1）

鬼琴沉思道：“鸦哥！五环我也不陌生，在那里也战斗过很长一段时间，知道那里的灵机极其充沛纯粹，可你们就怎么那么确定那是个可以作为根本之地？

我看轩辕，三清，也包括其他界域的强大门派都往五环加大投入力量，就不怕有朝一日五环灵机出现什么变故么？或者，它始终是个飘流星体，让人不安！”

李绩解释道：“你不在五环久矣，有些东西可能并不清楚！

五环的宝贵之处在于它的幼域！那地方你也去过！天狼星域自灵机成形之日起，天狼人就一直在控制界域灵机的勃发力度，让他们这么做的原因是想给自己留条后路，但结果后路没留成，反倒给各界远征力量留下了一个大礼包！

这千年来，五环修士从来也没有停止过对幼域的研究，结论是，因为天狼人在界域前期完美的控制，现在正慢慢通过幼域在补充界域灵机，结合五环本身灵机正处于壮年期，如此计算推测下，五环界域维持现在的灵机程度，时间当不低于五十万年，如果没有太大的意外，鼎盛修真期达到百万年也不是什么幻想，以此而论，你去哪里找灵机这么充沛，这么持久的界域去？

就算是咱们的青空界域，自灵机平衡后持续稳定的时间才有多少？撑死了十数万年吧？

这就是五环的价值所在！”

鬼琴乍舌道：“这么长？那可真是太难得了！”

李绩继续道：“你的疑虑在于五环在一直运动之中，就担心会不会在未来运动过程中出现某种危险？比如撞上某个大型天象，飞向陌生不测的空域？

这些担心，其实也是大家的担心，但随着五环的运动，精于星相的修士们已经大致摸索出了五环运动的规律！

它实际上的运动轨迹并不是毫无规律的，而是在围绕一个超大恒星在做规律性的变轨椭圆运动，也就是说，它永远也出不了这方宇宙！永远也不会飘向未知无名！只不过要完成这么一次的椭圆轨迹，就至少需要十数万年，天狼人自占据界域后还没来的及完整的完成这样的一圈运动，所以当初我们都以为五环的飘移是不可测的，这是误区！

至于你说的和沿途星相的碰撞，这种可能有，但担心是没必要的！宇宙中哪个星体界域是完全静止不动的？都在运动之中，只不过有些快，有些慢，有些明显，有些迟钝，青空就没有和大型天象碰撞的可能了？

担心这个，那就别活了，所有的星体都不安全！

作为一个修真星体，五环有这么庞大的修士基数，能计算出未来数百数千年的轨迹，真有危险的话，完全能做到提前准备，或想法变轨，或消除天象，总是能做点什么的，何必过份担心？”

鬼琴就叹了口气，五环初定时，是最好在上面啃下一块肉的时机，好歹琴宗也算是参与者，远征去了几个元婴，虽然贡献不足，但托托人情，走走关系，付出些代价，不拘位置，拿下最小的一块地盘还是能够做到的，要知道以五环之大，就是最基础的一块地盘，也远比现在他们在青空东海控制的地域要大！

但那时他们顾虑太多，其实大部分参加的中小门派都是这样的心情，实力有限，不够两界分兵，担心五环的灵机不够稳定，不够持久，担心界域飘泊有太多的未知数，等等原因，这就是小势力的悲哀，在肥肉面前，嘴不够大，肚子更小，于是捞一笔快财走人。

现在看来，这是太过短视，关键问题是，当时的鬼琴也做不了宗门的主，所以也没和李绩提出过类似的要求。

等他成得真君，接掌门派，处理内忧外患，等一切走上正轨时，时间又过去了几百年，五环已定，可以说是针插不入，水泼不进，连众星之城都吃了那么一个大亏，被赶出五环，这让其他的中小势力不由得望而生畏，更不敢踏足其中，生怕被这些大老虎们給分食而尽。

现在等反应过来五环是个好地方，几乎这方宇宙所有够得上份量的势力都在其上加大筹码，留給他们的空间已经不够，这一点上，鬼琴却是好生羡慕白骨仙门，有所失，但更有所得！

第1844章 新地方

李绩明白他心中所想，实话说，这种忙真的不好帮！

就像你把一个学究扶到朝堂，把一个莽夫塞进学馆，把一个公子哥扔进山林，那不是帮他们，是害了他们！

琴宗，也包括崇黄，广陵，阴符等所谓的青空顶级门派，他们实际上是没有在五环生存的能力的，甚至还远不如当初的白骨仙门，在青空大世界，有能力去五环而没去的只有一个牵昭寺！

别看五环有数百家门派势力，有强如无上，三清，轩辕的，剩下的好像都不怎么显眼，但那都是错觉！实际上随便拎出来一个，都有近似于太乙的实力，只不过排在最前面的十家八家门派太耀眼，所以星光暗淡。

门派势力的生存终究要靠自己，外人的帮助帮得了一时，帮不了一世，尤其像李绩这样不歇脚的，根本不可能在五环常驻，那么你不靠自己又能靠谁？

所以李绩虽然和鬼琴关系极近，鬼琴又执掌了琴宗大权，他也从来没有露出过帮助琴宗去五环谋身的意愿；这一点，鬼琴同样心知肚明，所以也从来不曾向李绩求恳过，之前李绩在轩辕时都没张嘴，现在变成孤家寡人的他，鬼琴当然更不可能张嘴。

但现实总是摆在这里的，总要有个选择，去五环是不可能分到地盘的，就只能在轩辕的地盘中当小弟，休说那些五环本土势力是否容忍，就算是真的能落脚，你让一个有独立道统的势力去听人吆喝，呼来喝去，能做到么？

鬼琴也有自己对自家道统的骄傲和坚持，李绩也不会这么对待朋友，所以，不如不提！

或者就在青空等待最后的时刻？鬼琴未必等的到，但再来个几代就一定能看到！到时的路恐怕会更窄，连举派投身都不见得有人收留。

要么，找个灵机持续的中等星体？

眼看鬼琴沉默不语，李绩就叹了口气，“现在时机不对，你这一大家子需要更稳妥的时机，等等吧，时间不定，但时间窗口是轩辕在五环的打拼告一段落……”

鬼琴试探道：“需不需要我们帮手？”

李绩摇摇头，“杯水车薪！无济于事！和整个的法脉对抗，你那几个人能顶什么用？就不如暂时留在青空，看看能起到什么作用……”

两人密谈了个把时辰，鬼琴不愿久留，怕引起有心人的怀疑，匆匆离去。

李绩看了看新月如画的美景，心中叹了口气，休假结束，该出去走走了！

把身一拿，人已起到天地宏膜，再一透，已是无声无息的来到虚空之中，把目光放的长远，在遥远不可知处，隐隐有空间波动浮现，既在现世，又不在主世界，看似和内景天的出处有异曲同工之妙，感觉上又是完全不同的两种地方……

那是不可说之地，任何一名衰境修士只要是境界到了，就能感觉得到，无论你身处哪方宇宙，这个地方都仿佛空悬在你的头上，其神妙不可说处，让人油然生畏。

李绩嘿然一笑，身体向那个空间拔去，渐渐的，在主世界的视野中，这个人逐渐变的模糊，身形在宇宙射线的穿透下变的摇摆不定，却没有任何超出理解范围的空间异象出现，这是超越主世界修士正常认知的东西，你看到了就是看到了，看不到就永远理解不了……

属于半仙的世界。

对于不可说之地，李绩已经听说过了太多的传说，从他初入元婴时起，就对这样的去处充满了向往和怀疑，

向往，是因为他盼望着有朝一日去接触下天下英豪，看看这个修真世界到底有多大，神功妙法到底有多少，而他，在其中又到底属于一个什么层次？

怀疑，是他对天道把这么多的天资卓绝之士困于一方空间，虽然名义上是为了主世界的安宁，但这种不人道，束缚天性的行为真的好么？为什么不使用其他办法来约束衰境大修们的行为规范？

从凡人修到半仙，其中付出了多少辛苦艰难，结果修到最后，却连自己的自由都修没了，真是悲剧！

他不需要一定就得进来这个地方，走了斩尸路，得获自由身，这是他追求的东西，别说不可说之地，就是内景天，他也没有一定要去的必要，除非他觉得看看那些仙迹的显映能为自己的斩尸做个佐证。

但到了他这种境界，这样的地方又怎么可能置之不顾，装做没看见，只顾在主世界装赑充神仙？

如果不是在天外天忆念安然偶然碰到重楼出了次手，实际上他斩尸之后都不打算在主世界冒然出手的！

境界上去了，心态当然也得跟着上去，可不能像吃瓜群众想的那样，有点子成就便想着怎么人前显圣，当世扬名，他李乌鸦的名字在这方宇宙，还需要靠杀戮来曝光么？

太幼稚！太无聊！太短视！

鹏鸟高飞九天之上，需要跟在地面扑腾的野鸡比高下么？需要展示自己的苍劲的羽毛么？需要叫两嗓子以显示自己的存在么？

鹏掠虚空，其威自露，流光之下，只见背影！

吃屁就好了，杀你都是给你脸！

他的舞台，未来都不会在主世界，而在不可说之地，在内景天！

至于会不会被不可说之地的玉册刻录上姓名，很重要么？如果天道有意针对，他去与不去，名字也一定会被刻上！

又怎样？他李乌鸦什么时候怕过淘汰？怕过排名？

别说是最末些位会被罢灭，就是只有最前几位才能有上进的机会，那也一定有他一个！什么每百年的些许指标，惹他毛了，就百年间先把指标杀出来，便大家都安全，别人还得感谢他呢！

这是真剑修的自信，修到现在，他李乌鸦终于可以把夹着的尾巴放出来一截，透透气，沤了二千年，这尾巴都快变成其他的零件了！

当然，还不能全露，等什么时候登上人仙，才是他竖尾当旗的那一刻！

第1845章 三十六天【为百盟加更一】

李绩在经过十数年的凡尘反思后，这一次出来，气势再和之前不同，也只有到了现在，才真正表现出了一名绝顶剑修的峥嵘。

不需要再逢人便笑了……呃，这习惯好像一时半会还改不过来？

不停的拔，感觉有隐约的薄膜在他的冲腾中被一一撞碎，这样的感觉经历了很多次，这应该就是所谓几层天的限制吧？

天有九重，一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。

不过，这是凡人的说法，是修道之人中的主力，无数筑基或未筑基的修士在和凡人的交流中逐渐传出去的东西，再经凡世中的夸张渲染，胡扯杜撰，七分为假，三分为实，其真实的部分就是对在界域中的修士来说，沿整个大气层的高度分布，而排列出的九天，

这是物理意义上真实存在的，用数字来形容，就是三千丈一天，以此类推，大约到了近三万丈时便是出了宇宙，那就不是凡夫俗子们能够想象的了。

道门对天的定义怎么可能这么浅薄？局限于物理意义上的高度？那一定是虚无飘渺，是唯心上的东西，不如此，不足以显示其高妙，不足以体现仙之境界。

所以，在道境上，道门对天的定义其实是三十六天！

（一）太皇黄曾天，（二）太明玉完天，（三）清明何童天，（四）玄胎平育天，（五）元明文举天，（六）七曜摩夷天，此六天合称为欲界。

（七）虚无越衡天，（八）太极蒙翳天，（九）赤明和阳天，（十）玄明恭华天，（十一）耀明宗飘天，（十二）竺落皇笳天，（十三）虚明堂曜天，（十四）观明端靖天，（十五）玄明恭庆天，（十六）太焕极瑶天，（十七）元载孔升天，（十八）太安皇崖天，（十九）显定极风天，（二十）始黄孝芒天，（二十一）太黄翁重天，（二十二）无思江由天，（二十三）上揲阮乐天，（二十四）无极昙誓天，此十八天合称为色界。

（二十五）皓庭霄度天，（二十六）渊通元洞天，（二十七）翰宠妙成天，（二十八）秀乐禁上天，此四天合称无色界。

欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天；三界之上又有四种梵天：（二十九）无上常融天，（三十）玉隆腾胜天，（三十一）龙变梵度天，（三十二）平育贾奕天。

最后是，（三十三）太清境大赤天，（三十四）上清境禹余天，（三十五）玉清境清微天，此三天合称三清天。

三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。

三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。

这就是道门对道境天的区分！

修士在未踏入衰境，或者未斩得一尸之前，都是感觉不到这些道境天的存在的，无论你是小小的筑基，还是高高在上的阳神，都是一样，没有区别。

只有在修士跨出登向人仙的第一步后，他们才能感觉到三十六天的存在，这不是物理意义上的，而是心境道境天境上的，你说它没有就没有，你说它有它就存在！

事实上，对一贯喜好讲究排场，酷爱制度等级的道门来说，还真就把这三十六天給搞了出来，以示道门法力之无边，境界地位之高远……

当然，三十六天全搞出来实在是太累人，也没必要，因为阳神以下的修士也感觉不到这些，都没人上来，你搞这些虚头做甚？

真正搞出来，以物理形式具现的，其实就只最后四天，圣境四天！

这都是需要人仙级别的修士才能达到的地步，像李绩这样的半仙，还是个不完整的，身体还在元神阶段的半仙，初次触摸天道的规矩，他对自己能爬到哪一天真的没有足够清晰的概念！

欲界，色界，无色界合称三界，道门中所谓跳出三界外，其实就是指的人在二十八天之上，不服天朝管了！

那么，什么是不在五行中？五行和诸天的关系是什么？

按照道门的解释，五行和诸天的关系另有玄妙：道门以九为大，减去五行的五，便为四！五四相补，四五成尊！

四，指的就是四梵天！

不在五行中的意思就是，已经越过四梵天，达到了至少圣境四天的地步，也就是在三十三天之上！

故曰，跳出三界外，不在五行中，指的就是登上了三十三天，成就人仙，过去现在未来合一，各时空合一，证得不朽，成为永恒！

李绩当然不可能现在就爬到三十三天上去，他才斩了一尸，连三界都没跳出去，就更别提不在五行中了！

按照他的推测，斩得一尸大约就能摸到二十八天秀乐禁上天的边，但肯定是越不过去的；如果能斩二尸，应该是能摸到三十二天平育贾奕天的门槛；如果能斩三尸成功，必到太清境大赤天，成为人仙。

现在有三个问题，

第一个问题是，圣境四天之间有没有区别？是平起平坐？还是越往上越厉害，直到大罗天成就大罗金仙？这个问题有些远，现在还不用过多考虑，留待以后，境到自明。

第二个问题是，他到底能爬到几重天？对他来说，二十八天就是天花板，越不过这个槛；考虑到他是个半残次品，再打些折扣的话，也许就是二十七天翰宠妙成天？甚至是二十六天渊通元洞天？

第三个问题，不可说之地到底汇集的是多少重天的修士？是二十八重天以下的？还是三十二重天以下的？以他的推断，很可能就是所有一衰到五衰的修士，也就是说，不仅包括斩一尸能力的，也包括有斩二尸能力的，估计四衰，五衰修士就应该和斩得二尸的水平相近了吧？

他现在正在往上拔的过程中，感觉到的屏障破碎，薄膜撕裂的感觉，就是一层层重天被他的强势冲破，这样的感觉已经有了十数次，并正在继续持续下去！

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