第245节（1 / 1）

屋里一下子静了下来。

李元婴见王义方怒气汹汹，当机立断地把手里的骰盅一扔，一副乖巧得不得了的模样。他起身迎王义方坐下，问道：“王长史您怎么来了？”

王义方的目光从卢照邻身上扫过，眼里有着难掩的失望。

卢照邻羞愧地低下头。

博戏虽也有雅处，但是书院这种地方确实不合适像市井闲汉一样叫喝赌博，刚才他们都被李元婴带出了兴头，根本没想过劝阻。

王义方耐着性子对李元婴讲了一通道理，大意是这些赌具不适合在书院出现，都说上行下效，连掌握着书院话语权的人都在书院里赌博，怎么能让底下的学生学好！

李元婴听了觉得有理，不过他不想王义方对初来乍到的骆宾王留下坏印象，当场开始胡扯：“都说玩物丧志、好赌误人，所以我叫人把坊间能招来的赌具都找回来试着玩了玩，看看是不是真那么吸引人。没想到一玩起来还真那么让人欲罢不能！”起了话头，李元婴开始侃侃而谈，“这些博戏有的容易让人沉迷，应该禁绝；但是也有些能活跃头脑，用处不小，我觉得可以在学生之间推广一下，让他们闲暇之余也能放松放松。”

他还拿起其中一些赌具给王义方掰扯说这东西考验计算能力，多玩玩能够提高学生的算术水平。

武媚几人都觉得李元婴真是太能瞎掰了。

王义方听着李元婴滔滔不绝地给博戏归类，心里的怒气都散了，剩下的只有深深的无奈。他说道：“殿下心里有数就好。”

李元婴小鸡啄米般直点头：“有数的有数的。”他见王义方不生气了，又给王义方介绍骆宾王，跟王义方夸口说骆宾王七岁就能写诗！李元婴和王义方说起卢照邻的主意，“《咏鹅》简单好记，描写的画面又活泼灵动，我们都觉得很适合用来给孩童启蒙。”

王义方也觉得这诗写得清新怡人，若当真是七岁时写的，夸一句天才确实不为过！他颔首赞同道：“可以。”

骆宾王已经知道李元婴所说的启蒙是针对滕州所有幼童的，听李元婴要把《咏鹅》编进教材，他又是激动又是惭愧。激动自然是因为自己的诗得到了认可，惭愧却是因为好几年过去了，他拿得出手的依然只有七岁时写的《咏鹅》！

骆宾王握紧拳。

他一定要写出更好的诗文，不辜负新朋友们对他的期许。

这边骆宾王成功加入到李元婴的小伙伴团队里，长安城却迎回了一位远归的僧人。这位僧人游经西域诸国，了解了各国的风土人情，带回许多关于西域的消息。当然，这不是他出游的主要目的，他的主要目的是取得西域经书翻译成大唐文字，以求更好地理解佛理、弘扬佛法！

作者有话要说：

小王爷：说出来你可能不信，有的话我说着说着自己都觉得很有道理！

更新！

昨晚做了一晚的旅游攻略，结果到三四点才睡，第二天就没精神了，所以更新晚了_(:3∠)_甜甜春第一次自己出远门就出去半个月，会不会步子太大扯到蛋！（x）

注：回来的是谁！大家应该都能猜到！历史上他应该早回来几个月，不过！甜甜春忘了写！那就晚几个月回来！没关系！反正老魏都被小王爷的蝴蝶翅膀扇活了，御弟晚回来几个月有什么要紧的！

可能打广告打太多了，我写到青州两个字就想起隔壁王小雱，写到七步诗就想起隔壁曹小冲，洗脑效果真强……

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173、第 173 章

早在年初, 玄奘就往朝廷上表说自己快走到安西都护府了, 不上表不行, 没朝廷文书，他回了大唐不好行走。

当时房玄龄叫人批了玄奘的通行文书, 玄奘便正式启程回大唐。通过高昌时, 玄奘多留了些时日, 替昔日高昌王做了场法事。当初他踏上取经之路时曾途径高昌, 与高昌王谈经论道, 极为畅快，约好来日再相会, 不想回来后故人已逝, 高昌也成了大唐安西都护府的一部分。

也是这时候，玄奘才知晓大唐的诸多变化，比如李元婴派人往吐蕃诸部弘扬佛法, 还以茶入禅，凭空捏造许多禅茶典故。安西都护府也受了影响，百姓虽没机会买到茶叶, 达官贵人却有机会尝尝茶滋味。

高昌王之子也回到了高昌, 知晓是父亲旧友归来, 亲自接待了玄奘，顺便以茶待客，让玄奘尝了个鲜。

玄奘听故人之子把很有佛家典故的禅茶故事娓娓道来，着实震惊不已，连他听了也觉得这茶苦得很有滋味, 正合佛家修行之道！

玄奘贞观三年离开长安，当时李元婴还没出生，他根本没听说过这位滕王殿下。

从高昌王之子口里听说李元婴的种种事迹，玄奘便将这号人物牢牢地记在心里。他耗时十几年前往天竺取得真经，自然想将它发扬光大，而想要让更多人接受他转译的真经就必须得到李二陛下的认同！

这次他途经一百一十国，所见所闻丰富至极，一路上也有关注各地风土人情与植被物产，相信这些东西对朝廷应当是有用处的。

玄奘悉心整理着自己拿得出手的东西，希望能争取到朝廷的认可。

入夏之后天气炎热，李二陛下带着魏征等人去翠微宫避暑，留太子在长安坐镇。

听人说玄奘回到长安，安置在弘福寺，李承乾生出了见玄奘一面的念头。

相比李二陛下这个无神论者，李承乾对佛理还是有点研究的。不过经过李元婴一通禅茶炒作，李承乾或多或少也琢磨出了对待佛家应有的态度：挑拣有益的信一信，挑拣有用的学一学。信一些佛理可以，信所有和尚就不必了，谁知道和尚有没有曲解佛经的意思？反正，择其善者而从之，其不善者而改之！

李承乾怀着这种极其端正的态度宣见了玄奘。

玄奘虽有些失望，却还是认真应对，挑出些取经路上的所见所闻给李承乾讲了一遍。他觉得取经路上艰难险阻无数，随便拎一些出来讲一讲应该就能让李承乾对他另眼相看！

玄奘这却是失算了，李承乾听着竟觉得没甚稀奇，这样的冒险故事他跟着李元婴听过一打！虽然地方不一样、人也不一样，但是同样跌宕起伏、惊险刺激。

最近丰泰楼那边还把音乐和俗讲结合起来，又是讲故事又是配乐的，既新奇又有趣，相比起来，玄奘这空口白凭讲出来的取经故事未免略显无趣！

李承乾听了两段，便兴趣缺缺地让玄奘不必讲了，大可组织些弟子帮忙把前往天竺取经的过程编整成书供朝廷参考。

说完以后，李承乾还嫌玄奘受的打击不够大，叫人取来几本《吐蕃行记》给玄奘当参考，说让玄奘比对着这几本书来记录，把各地的物产、风俗、人口、牲畜驯养情况都记录下来。

李承乾殷殷地握着玄奘的手嘱托：“往年已有不少佛门弟子前往吐蕃、突厥弘扬佛法，既然玄奘大师您求得真经，那定然要再派一批人前去向他们传授真经，这件事也拜托玄奘大师了！”

玄奘面色发僵，只能强笑着应了下来。他这一去来回就是十九年，长安的变化着实太大了，当年还十分稚气的太子也成长到让他认不出来！着实很难想象，眼前这个风姿卓绝的沉稳青年居然是当年那个活泼好动的小太子！

还有，为什么会有那么多佛门子弟络绎不绝地前往吐蕃、突厥那些地方？当年他要去天竺求取真经，赞同他的、愿意与他同行的人可不多！

难道不到二十年的时间，真的能让他和现在的长安完全脱节？

玄奘觉得自己有必要先好好了解长安如今的情况再作打算！

……

李承乾抽空见完玄奘，觉得玄奘一路辛苦，就是不太会讲故事。

他叫人安排一批佛门子弟去帮玄奘著书，务必要挑文采好的、思维有条理的，务必把这本《大唐西域记》编写得详尽一些、有趣一些，最好能吹一吹西域的美好之处，好让更多商队愿意受舟车劳顿之苦去把西域的宝贝弄回来。