第230节（1 / 1）

磕论文会死人的：什么是地维呢？《列子·汤问》有云：“其后，共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。”这个“地维”就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的，地是方的，地的四角之处各有大绳拉着天柱，所以名为地维。

柯寻盯着这几句话看了一阵，起身去了牧怿然身边，把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看：“怿然，我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了，而如果让我选，我觉得地维最接近。你看呢？”

牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动，片刻后抬起眼来看向柯寻：“女娲造人的绳子只有一条，而地维共有四条，现在我们三个人身上都是绳纹，也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以，我也认为‘地维’最有可能。”

柯寻抓了抓自己的头发，道：“维系大地的绳子，这特么也太……太宏大了，咱们只是亿万人里最普通不过的人，这种东西加诸在身上，感觉……生命无法承受之重啊。”

牧怿然揉了揉他被抓乱的头发，道：“也许这只是一种意象，就像纹身一样，只是一种象征性的表现手法，好比我们贴在自家门上的门神只是两张画，而不是两尊真正的神，都是同样的道理，不必太有压力。我们需要知道的，是这种骨相将会起到什么样的作用，或是意味着什么。”

柯寻看着自己的手机屏幕，叹了一声：“要么说群众的力量是伟大的呢，没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题？”

“可以。”牧怿然看着他，微微笑了笑，“看来你比我们都能干。”

“我能不能干你还能不清楚？”柯寻把脸探到他的脸前，鼻尖碰着他的鼻尖，低声说道。

“此言很有歧义。”牧怿然睨他一眼，抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。

柯寻飞快地在他颊上吻了一下，然后重新坐好，边用手机写新的微博内容边随口道：“如果有四人的骨相是地维的话，那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了，所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢？这其中一定有原因……”

“九个人是《山海经图》……”牧怿然忽然目光一凝，柯寻忙停下动作看向他。

“我想到了一种可能。”牧怿然沉吟着。

许是两人后面几句的声音稍微有些大，大家都暂停了手里的工作循声望过来。

“关于《山海经图》的起源，除了‘巫图’的说法之外，还有一种说法，”牧怿然缓缓地道，“传说夏初时，大禹将天下划为九州，令管理九州的州牧贡献青铜，并用这些青铜，铸造了九只鼎，用以象征这九州。

“大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来，挑选出能工巧匠，将这些画刻在了九鼎上。

“因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪，这九只鼎就相当于涵盖了天下万物，所以从此后，‘九州’就成了华国的代名词，而‘定鼎’和‘问鼎’也就成了天下之主的象征词。

“因而有学者认为，《山海经》古图源于九鼎上的刻图，《山海经图》，为九鼎之遗象。

“如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人，那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了——禹制九鼎，鼎镌山海。我们骨相上的山海图，就是最原初的版本，禹版。”

众人既惊又瞠，面面相觑。

在这浩瀚的历史长河里，每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水，卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处，在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代，竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器，与他们这些微尘般的存在，有着千丝万缕的联系。

这实在是让人措手不及……一时间众人都产生了柯寻刚才有过的“生命无法承受之重”的惶恐感。

“真的……真的会是这样吗？”罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。

“九成九的可能就是这样了。”邵陵微微吸了口气，“……真是‘只缘身在此山中’啊，如果不是牧想到这一点，我还联想不到这里。我记忆里也有一些相关的资料。

“《左传》里对此有过详细的记载，内容大约是说，禹让人把百物、鬼物和恶物，以及川泽山林中的魑魅魍魉、毒虫害兽、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上，让老百姓们都认识它们，从而能够有所防备，以后出门远行，进入山林川泽时，遇到这些东西就可以有应对之策，用以辟邪、驱妖、送鬼。而古人也认为，这九只鼎上附着了各种神怪，拥有超自然的力量。

“明代的学者杨慎也曾论证过《山海经图》是禹鼎之遗象，他说这九鼎上的图象，有山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，兽之奇，九鼎既成，以观万国。

“清代学者毕沅则指出，《山海经》里凡有国家名称、有山川、有神灵怪奇的，才是九鼎上的图，而其它，诸如其中的《大荒经》等等，则是后世人添上去的。

“所以，这更加证实了，《山海经图》是一幅不同于我们进入过的所有画作的、体量相当于一个大世界的，超级画作。它可以‘观万国’，它的世界里有截然不同于我们这个世界的山水草木、禽兽精怪。

“而最为重要，也是最为出人意料的是，《山海经图》这幅画，不是画在纸上、帛上的，它是‘画’在九只鼎上的。

“如果九鼎上的《山海经图》是整个入画事件的起源，那么第一批入画者，他们所进入的，应该就是这九鼎上的《山海经图》了。至于他们是怎么进入的，或许和《山海经图》是巫图有关。

“九鼎是青铜所制，青铜是‘神器’，古人视其可通神明，夏商时期青铜礼器就是用来崇神鬼、重祭祀和行巫术的。

“用青铜制造的礼器由食器、酒器、水器、乐器、兵器等等组成，在使用的时候，这些东西有着严格的排列顺序，而这些排列顺序，就是行巫术时要遵循的规矩。

“所以我们是否可以认为，这九只青铜鼎，就是在行神巫之术时，被触发了神力，所以才将刻在其上的《山海经图》拓展成为了一个存在于‘画’中的现实的世界呢？”

邵陵的这番分析让众人只有不断吸气的份儿了，柯寻觉得自己快吸得氧中毒了，咳了两声，道：“邵总你分析得我觉得非常在理了，我捋一下啊：禹把九州万物刻在了九只青铜鼎上，因为青铜是神器，可以通神鬼，在祭祀或行巫术时，这九只鼎被激发了神力，就把鼎身上的九州万物山海图给具现化了……这不对，是先有的九州万物山海，然后才被禹刻在鼎上，鼎被激发神力，也不可能再具现化一个九州世界出来啊，因为——禹和鼎本来就在九州山海世界里啊！”

邵陵也是一愣，然后觉得柯寻这小子越来越像个逻辑鬼才了。

这个问题让大家一时陷入了思索，时间渐渐流逝，柯寻见罗勏已经开始不停地打呵欠，就提议明天再继续，先把女孩子们送回旅馆去。

把罗勏留在家里先睡，一众人集体出门送人。

外面的积雪已经很厚了，雪片还在纷纷扬扬地往下落着，小区里的路灯将淡黄的薄光洒在平坦的雪面上，像在大地上铺了一张古旧的宣纸。

“我有个疑问，”卫东嘴里喷着白色的呵气道，“能画下九州万物的鼎，那得有多大啊？其实我一直认为《山海经》里的都是神话故事，那个九鼎可能也该是神话里编出来的，而神话里的东西，能画下九州万物也不足为奇，但现在……好像神话被证实为了现实，这就得考虑一下实际的问题了，这鼎怕不是得有一栋楼这么大才行？”

“禹制的九鼎有多重，这个无人知晓，”邵陵道，“但因为九鼎象征着天下至高无上的权力，后世许多君主都曾想着重铸一套来彰显自己的皇权。

“《资治通鉴》里就曾记载过武则天重铸九鼎，最大的一只高一丈八尺，其余的高一丈四尺，九只鼎，总共用了五十六万七百多斤的铜。

“而禹鼎的话，我想只会比武则天的鼎更重更雄奇，要知道，在夏商时代，鼎是权利地位和财富的象征，鼎的多少，反映了地位的高低，鼎的轻重，标志着权力的大小。在享受礼祭时，只有天下之主的天子，才能尊享九鼎，而大禹一统九州，这样如天的权力，想必代表这权力的九鼎也绝不会小。

“《战国策》中曾提到过这九个鼎，一个鼎就需要九万人来拉动，九个鼎就得需要八十一万人才能拉得动——当然，这肯定是夸张的说法，但它的真实重量也一定不容小觑。”

“那禹制的九鼎现在在什么地方呢？”柯寻问，“既然初始入画事件的问题咱们想不明白，就不如亲身去到九鼎那里调查一下。”

邵陵微微苦笑：“如果能去，我早就说了。禹制九鼎，早在战国时代就已经消失不见了。”

作者有话要说：

卫东：哇！天上还在飘着雪花~咦？除了雪花好像还有别的东西在天上飞？

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柯寻：那是读者大宝贝儿们的脑洞。

卫东：为啥大家的脑洞都飞上了天？

柯寻：因为被作者吹爆了啊。

第309章 restart34┃金手指。

“啥意思？那么大个鼎，说不见就能不见了？”卫东惊问。

“九鼎是传国神器，信奉神鬼的古人认为谁拥有九鼎谁就能定鼎天下，成为天命所归的天下之主。”邵陵道，“《拾遗记》中因而说道：‘后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉’。所以这九只鼎，在天下混战的战国时代，就成为了各国君主争相想要占有的稀世国宝。

“而至于九鼎的去向，有说是当时周王室经济窘迫，债台高筑，九鼎被融化后铸钱还债了的，有说是周室国力衰微，周王怕惹祸上身，就把九鼎沉入泗水中，对外谎称九鼎失踪了的，为此还引发了著名的秦始皇泗水捞鼎的历史事件。

“但最具神异色彩的，是《史记正义》里曾有过的记载，说秦昭王从周王室掠了九鼎回国，其中一鼎忽然飞入了泗水，其余八鼎后来也跟着消失了，再之后秦始皇派了千人下水捞鼎，最终一无所获，从此后九鼎就在人间绝了踪迹。

“从古至今，这么多年、这么多的人都曾追寻过九鼎的下落，然而都以失败告终，我们只有十个人，想要凭空找到九鼎，除非老天给我们开个金手指。”

众人听了都是一阵沉默，只有脚下嘎吱嘎吱踩雪的声音充斥在耳边。

“金手指，我们有啊。”柯寻忽然笑道。

大家齐刷刷地一起望向他

“我一直就觉得，除了怿然和邵总这样有真才实学、出类拔萃的人才能在画里一路闯关活下来，”柯寻大步向前迈了几步，然后转回身来看向大家，一边倒退着走路，一边在口鼻间呼出的热喷喷的白气里展颜而笑，“而像我这样再普通不过的菜鸟，很可能在进入第一幅画的时候就早早凉了。

“那我为什么还能活到现在呢？当然，我有怿然护体。但，东子呢？萝卜呢？大家呢？为什么有明明比我们能力出众的人死在了画里，我们却能活下来？

“直到今天我才突然醒悟，我们一直都认为自己可能是天下最倒霉的人，这个入画事件没有选择别人，却选择了我们，让我们来经历这可怕的生死杀局，谁还能比我们更倒霉？但如果我们换一个角度来想呢——

“也许，我们其实才是人群中最幸运的一伙人，所以才能在画里的世界不断地侥幸活下来，如果换成没有什么运气的人，也许就像已经在画中死亡的其他人一样，过早地被死亡规则选中，成为了第一个、第二个验证死亡条件的实验品。

“就像我在自己进入的第一幅画里就遇到了怿然，为什么用布绦子分组的时候会把我和他分在一起呢？如果没有他，我第一夜就死了。所以，遇到怿然，就是我的运气。

“以及，你们有没有发觉？这么多幅画，除了我们自身能力能够应付的杀局之外，那些因不可抗力导致的死亡之局，我们都不是第一个被挑中的人选，就像刚结束的《重启》这幅画，我先问问，咱们这些人里，谁是吸蚊体质？”

吴悠方菲秦赐和卫东举起了手。

“瞧，”柯寻摊摊手，“我们第一天在原始森林里待了那么久，为什么没人被蚊子叮？反而是肖凯……成为了第一个被蚊叮的人，除去田扬是因为沾了血才死亡的之外，第二个被蚊子叮的是何棠，我们这些人依然幸免。

“——这说明了什么？

“说明我们才是非常有运气的人！说明画的幕后力量除了筛选真正的强者之外，它还在筛选命硬的、幸运的天之宠儿——这就是老天给咱们开的金手指！

“所以，咱们这么多幸运儿凑在一起，说不定，就真的可以找到失传了几千年的禹制九鼎！”

柯寻的这番话有如醍醐灌顶，令众人顿悟般地一激凌——是啊！幸或不幸的这个问题，大家真的从来没有试过用逆向思维来思考。

也许大家一直以来都在犯着一个错误，那就是被负能量和挫折蒙蔽或压制住了乐观与积极的想法，就像善恶一体神，就像黑与白、阴与阳，很多事情都是一体两面，翻手是喜，覆手是悲，可我们一旦被覆手蒙住了双眼，就习惯性地闭着眼睛顺从地承受黑暗，却忘记了只要努力睁开眼睛，你第一眼所能看见的，就是温暖和充满力量的掌心。

“我现在忽然有了无穷的动力。”吴悠挥了挥胳膊。

“我也信心十足。”顾青青头一回不那么腼腆地说出这样振奋的话。

“我感觉自己现在往天上扔一个雪球能砸下一架飞机来。”卫东握拳抬臂做了个展示肌肉的动作，可惜展示出来的只有羽绒服塇软蓬松的袖子。

“不过不能否定啊，被吸入画里这件事仍然是很倒霉的事，”柯队长一向张驰有道，队员飘了的时候他会非常及时地伸手把人摁回原地，“这说明即便我们再幸运，这种幸运值仍然抗不过画的幕后力量，但别忘了，如果幕后有两种力量在博弈，那至少有其中一股是站在我们这一边的，既然容许我们查到骨相、查到《山海经图》，我想就也一定会容许我们查到九鼎。”

“不管怎么样，”邵陵道，“大家今晚回去好好休息，明天咱们继续加把劲，我感觉咱们已经在解密之门的门边了，就差最后一道门槛，跨过去就是真相大白。”

“喔喔！干吧嗲！”柯寻卫东吴悠欢呼。

纷纷扬扬的雪在空中舞出几个回旋后，转瞬卷往了四面八方。

次日上午，入画者们再次集合在柯寻家的客厅里。

邵陵总结的线索链被打印出了十份，捏在每个人的手里，《海上燃犀图》后面对应的线索，改成了“秦时遗失的九鼎”。

“除了手上这套线索链之外，我们现在已知的是：我，牧，柯寻，三个人身上的绳纹骨相推测为‘地维’，其他人的骨相为九鼎上的禹版《山海经图》，”邵陵想在柯寻的懒人沙发里来个正襟危坐，奈何正不起来，只好以一种特别柯寻式的大爷范儿瘫在沙发里，“而我们亟待解决的问题是：九鼎在哪里。

“九鼎之一飞入泗水的传说如果是真的，那我们想要找到九鼎恐怕十分困难。泗水共有大小支流三十条，流域面积在100平方公里以上的一级支流就有五条，要想在其中地毯式搜索，先不说要耗费多大的财力，就是人力方面我们也很难满足需求。

“更何况秦始皇捞鼎算是动用了国力，我们只有十个人，规规矩矩的捞鼎的话，恐怕做的都是无用功。我们没有人力，更没有时间。

“所以要想找鼎，可能只能如柯寻所说的那样，碰运气了。但就算是碰运气，也得在一定范围内，这个范围就是我们必须先圈定九鼎可能会在的一个尽量小的区域，以及我们至少需要有五成的把握确信它们就沉在泗水中才行。”

“其实我昨晚想了想，”柯寻说，“九鼎算是有史实可证的真实存在过的实物了，但地维呢？按常理来说这东西不可能存在，不过既然这整件事本就不符合常理，那就暂且算是地维也存在吧，那又要去哪儿找？古人认为地是方的，但现实是地球是圆的啊，我们要去哪儿找大地的四个角？而如果地维不可能找到，或是不需要去找的话，那九鼎是不是同样不可能找到，也同样不需要去找？”

这话把大家说愣了，的确，昨天的有些推断能解释得了九鼎却解释不了地维，如果地维不成立，那么同为骨相的九鼎也就不应该成立了。

“我想知道，为什么非得要十三个人，”朱浩文道，“如果事件源起是《山海经图》的话，只要九个人入画不就好了？为什么还要多出四个代表地维的人进画？这是否说明，地维是必不可少的东西，它与九鼎是否是配套才能起到某种作用？”

“这个思路有谱。”柯寻点头。

“之前我们说过，《列子·汤问篇》里提到过地维的作用，”牧怿然道，“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。故天倾西北，日月星辰就焉。地不满东西，故百川水潦归焉。

“从这段描述中可以得知，地维断了一根或两根，大地就会塌陷，说明地维的作用，就是让大地保持稳定。

“而九鼎，刻九州万象，重量无法估计。古人认为它们附有超自然之力，又有巫术加持，一鼎代表一州之土，九鼎代表天下，天下，普天之下，莫非王土，九鼎，就是天下土地。

“地维与九鼎，都与大地相关，地维是维持大地平稳的，九鼎，定鼎，恐怕就是用来镇地的了。”

“没错！”柯寻眼睛一亮，“这就和《破土》暗示的‘黑暗的力量即将破土而出来到现实世界’这一线索吻合了——说不定这九鼎，是巫用来镇压这股力量的神器呢！你们觉得呢？”

大家连连点头，卫东道：“这就连起来了！事情也许是这样的：黑暗的力量原本被这九个鼎镇着，但是秦朝的时候这九个鼎突然消失了，被镇在大地之下的那股力量就蠢蠢欲动想要冲到人间来，这个时候——这个时候——”

说到这里，卫东突然惊恐地睁大了眼睛，看着面前的众人：“这个时候……需要九鼎之力再次把那股力量镇压下去，但是九鼎已经不见了，所以……所以出现了入画者，入画者的骨相是九鼎上的山海纹……所以……所以，我们这些人其实……其实是……鼎？我们——我们就是那消失了的——九鼎？”

众人这几天抽丝剥茧地推理线索，一再地被新得出的推论震撼着神经和认知，原以为经过了几番洗礼和淬炼，自己的神经已经足够强韧，但还是又一次地被新的推论给惊到头脑空白一阵恍惚。

直到过了很久，才听见牧怿然开口：“这种说法，也无不可，但我有另外一种推测。九鼎为什么会消失，这个无从得知，既然假设九鼎的作用是镇邪，那么当初将神力或者说是巫力加持在鼎上的人，想必就是巫了。

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