第三十六节 堕落者（1 / 1）

武僧这个词其实是琼恩自己的翻译，原意应该是「修道者」或者「修炼者」，指的是某些成天躲在僻静修道院里隐居苦修的家伙。当年琼恩在阴魂城图书馆里看到这种修道者的资料，第一反应就是：「这不就是传说中少林寺的武僧麽？」於是索性就把自己翻译成武僧了。

之所以说和少林寺的武僧很像，是因为他们同样注重苦修，注重肉体锻炼，精擅拳脚功夫。当然也有不同，少林寺的武僧，除了拳脚至少也还玩刀枪棍棒，这些家伙却有个宗旨：「强化自身，不假外物」，除了自己的拳头，甚麽武器都不练，最多偶尔抄根棍子抡抡；同样的，他们也不愿穿盔甲，持盾牌，认为这都会损害自己的修炼，属於旁门左道。

琼恩当年读到资料，对这种死脑筋的家伙也颇有些不以为然。强化自身固然没错，但也不必就把外物视为敌对，能有刀剑可用，有衣甲庇护，有何不好？琼恩自己因为是巫师，施法需要，否则他早早定做一套轻薄的铠甲套在身上了。

人之所以比野兽强，不就是因为「善假外物」麽。

琼恩的想法，显然是多数人的想法，所以武僧在物质界也属於罕见货色。武僧一般都敬拜某个神祗，隶属於某个教会，也和牧师丶圣武士一样，属於「体制内」的神职人员，但却并不像牧师那样四处招摇，到处宣讲布道，而是在远离城市的僻静地方建修道院，隐居苦修，基本不参与教会的日常事务。

武僧的这种苦修磨炼，让他们确实也拥有了一些特殊的能力。根据琼恩读到的资料，武僧普遍的特点是身体强壮，拳脚凶猛，而且对魔法有一定的抵抗能力；修炼到高深处的武僧，据说还能有类似「打击穴位」这种功夫，能直击要害，一拳毙命，着实是凶悍非常。

琼恩很早就知道物质界有武僧这种特殊人群的存在，但没想到今天还真撞上一个……更没想到的是，居然还是在这种场合遇上的。

不对啊，虽说此武僧非彼武僧，并不真是少林寺的和尚，没有甚麽清规戒律，但也不至於跑到这种场合来吧……难不成和女人上床也是一种「修炼」的方式？这可太幸福了。

简单的交谈之後，琼恩证实了自己的判断，对方确实是一名武僧，来自某个他从没听过名字的修道院，他的名字颇有特色，叫「隆奇·十二」。

「隆奇·十二？」琼恩重复着，这名字可真奇怪。

「隆奇是我的名字，十二是序号，指我是进入修道院的第十二个武僧，」对方解释说，「你叫我隆奇就行。」

好吧，那麽就隆奇，反正叫甚麽名字琼恩也不在意，他真正在盘算的，是把面前这个家伙拉进队伍。武僧因为变态苦修，获得一些对魔法的抵抗能力，这正是施法者，尤其是巫师的克星。

虽说琼恩是要去给拉沃克送信的，并不打算真把这老巫妖给轰杀了，否则任务岂不无法完成。但至少在此之前，他要保证自己能活着走到老巫妖跟前吧。听说巨魔山脉那里怪兽众多，巨魔横行，拉沃克的巫师之墓里又塞满了亡灵，遍地都是僵尸骷髅，如果不事先找好足够强力的同伴，自己只怕连拉沃克的面都见不到，估计半路上就被巨魔抓去当晚餐了。

事已至此，他当然不敢跟莉拉公爵或者梅菲斯提及自己来博得之门的真实目的，也不敢单身前往巨魔山脉去找拉沃克，只能借着这次机会，看看能不能浑水摸鱼，就中取利了。

这个叫隆奇的武僧，刚才正在看招募告示……他似乎还很穷，连嫖妓都付不起钱……

正是最合适的炮灰啊。

三言两语，一拍即合，琼恩还没费多少口舌，隆奇就已经点头同意了，表示原意参加这次冒险。另外，隆奇表示自己身无分文，要求先预付一半的报酬，对此琼恩无法做主，只能带他回来，和莉拉公爵商量。

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莉拉公爵倒没甚麽意见，眼下正是用人之际，花钱不是问题。而且在看见隆奇一拳砸穿一堵墙之後，所有人对这个貌不惊人的家伙都暗自提高了评价，但梅菲斯的一句话，却成功把所有人的注意力都吸引过去了。

「隆奇先生，」少女用一种很平淡，却不容否认的声音说，彷佛只是在陈述一个事实，「我想，你是一位武僧……曾经是一位武僧，对吧。」

所有人都注意到，她把「曾经」两个字的发音咬得很重。

显然，梅菲斯的意思，是说隆奇如今已经不是武僧了，或者说，丧失了武僧的身份。

如前所述，武僧和牧师一样，都是教会的神职人员，虽然大多避世隐居，不参与教会管理和运作，却到底是有正式身份的。如果说隆奇已经丧失武僧身份，那意思就是说，他已经脱离了他的教会……甚至是放弃了对神祗的信仰。

这可是件非常严重的事情。

这是一个神祗真实存在的世界，不同於地球，可以玩甚麽宗教信仰自由。在这个世界，信徒放弃信仰，脱离教会，往往意味着招致神祗的不快，善神或许可以宽宏大度地不计较，邪神估计就要派人来追杀了。普通信徒尚且如此，何况武僧还是正式的神职人员，身份性质是类似於牧师的，理当属於信仰非常虔诚的一类。

琼恩不知道梅菲斯怎麽做出这个判断的，但所有人都被她这句话给吓了一跳，看着隆奇，等待着他的回答。隆奇抬眼盯着梅菲斯看了一会，点点头，「您说得没错，圣武士，」他说，「我曾经是伊尔玛特(Ilmater)的追随者，隶属於黄玫瑰武僧团，不过现在已经不是了。」

伊尔玛特是殉难之神，他的信徒中武僧非常多，有好几个着名的武僧团，「黄玫瑰武僧团」是其中之一。

隆奇承认了梅菲斯的话，他确实是个「曾经」的武僧。

「能冒昧请教一下您现在的皈依吗？」梅菲斯不动声色的继续问。

隆奇摇摇头，「我尚未寻找到新的指引者。」

也就是说，他现在是个无信者……

梅菲斯对此倒似乎并不多麽在意，再谈几句，便定下来出发日期。隆奇自去休息，住处已经安排，他出去後，琼恩按捺不住好奇，问梅菲斯怎麽看出他是个已经脱离教会的武僧的。

「他的左眼下方，有一个泪滴状的灰色刺青，」梅菲斯解释，「注意到了麽？」

琼恩还真没注意，因为是晚上，光线又不佳，何况他盯着人的脸看做甚麽。被梅菲斯这一说，勉强回忆，觉得似乎模模糊糊有这个印象，点点头，「那怎麽了？」

「伊尔玛特的神职者习惯这麽做，」梅菲斯说，「而且伊尔玛特的信徒里，武僧最多，所以我就大致猜到了他的来历。」

「但你怎麽知道他已经脱离教会了。」

伊尔玛特是善神，他的神职人员大概确实是不应该去嫖妓的——嫖妓倒还算了，至少并不违法，但上完了还不付钱，反而把酒馆的卫兵给痛打了，这就着实说不过去的。从这点来看，确实有理由认为隆奇已经堕落，但问题是……梅菲斯并不知道隆奇嫖妓并且不付钱的事情。

琼恩为了维护自己的形象，自然不会把这种事情对梅菲斯说，否则少女要是问「你去那地方做甚麽」，岂不是无辞可答，大大糟糕。他只说是路上偶然遇见，好在隆奇也很识趣配合，没有说漏嘴。

「伊尔玛特的武僧，基本都会发贫穷誓言的，」少女不紧不慢地说，琼恩觉得她脸上的神情似乎是在微微冷笑，「他刚才接钱的时候，你没注意他习惯性地要拒绝麽？」

因为隆奇要求预付一半报酬，莉拉公爵答应了，派人送上，而这个武僧在接钱的时候，确实似乎是畏缩了一下，琼恩当时还没在意，现在听梅菲斯提起，顿时回忆起来。

所谓贫穷誓言，通俗地说就是某些无聊的家伙，在神祗面前起誓，保证这辈子都过艰苦朴素的生活，除了最必需的生活物质外，不得拥有任何多馀财富。比如就像隆奇这样，身上只有一件粗布灰袍，其馀甚麽都没有，保证能不被冻死就行。

发下贫穷誓言，神祗会赐予一些特殊的力量，这其实类似於圣武士的「神恩」；但如果背弃誓言，敢於收取超过「必需」的财富，那立刻就会丧失这种神恩——这也就罢了，据说规矩严苛到，发了贫穷誓言，连稍稍值钱点的装备都不能用，否则就是堕落。

类似这种变态的誓言有一系列，不知道是哪些神搞出来的，比如甚麽贫穷誓言丶贞洁誓言丶纯洁誓言之类的的。琼恩就曾经怀疑梅菲斯在神面前发过贞洁誓言，虽然後来又否定了这个想法。伊尔玛特是殉难丶忍耐丶承受苦痛之神，他的武僧如果发贫穷誓言，倒是很正常的事情。

隆奇肯定发过贫穷誓言，所以在接钱的时候本能地畏缩了一下——但他最终却把钱接过去了，这只能说明一件事：他已经背弃贫穷誓言了，他背弃了在神面前的誓约。

所以梅菲斯有理由猜测他已经脱离教会了——或者更直截了当地说，他已经堕落了。