天行有常_分节阅读_5（1 / 1）

正是因为商人崇白，王室成员、贵族都穿成白袍，当初子干能看清楚东西以后才会以为自己穿越到了西方玄幻世界，来到了教廷之类的地方。

不过讲道理，见到一件白衣服就能脑补这么多的，不得不说他的脑补能力很强。

当然，并不是说大商的贵族只穿白色，事实上，贵族们的衣料颜色丰富多彩，还带镶边和花纹，服饰的织造工艺已经相当高超了。

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在重大场合，贵族们的礼服自然是怎么华贵绮丽怎么来，在日常家居的时候，他们的服饰就简单许多了。

白色的缟衣就是贵族们最喜欢穿的一种，除此之外，还有绿衣、缁衣等。

绿衣、缁衣是经过多次浸染才能完成，普通的黎庶根本穿不起，缟衣是白色的，难以清洗，也难以制作，寻常黎庶也穿不来，底层的黎庶的穿着要比贵族们单调许多。

子干被自家母亲抱着，在队伍里默默出神。

他今年已经虚岁有三了——商以十二月为正月——还是头一次参加祷祝仪式。

本来他这个年纪还不能参加的，但是架不住他这天才儿童的名声在外啊！

绕过他的老爹子托，子干直接找到了他的爷爷子瞿，也就是商王武乙。

而武乙做事，只用一句话概括就好了“有权，任性”。

参加祷祝的人有男有女——事实上，在商朝，女性为官与女性贵族的存在都算是很常见的，直到周朝才确定了男尊女卑的基调。

前阵子有消息传来，周部落的首领季历灭了程，武乙把这件事也祭告了上天。

周算是商的小属国，它灭了程是好事，但是一想到以后商朝会被周灭掉，子干就怎么也高兴不起来。

似乎不仅仅是知晓未来的子干，王室的几个重要成员脸上都面有忧色。

毕竟大商现在是看着光鲜，但内忧外患，还要提防属国坐大，实在是难啊！

不过仪式还是要继续进行下去的。

子干愣愣地看着从大鼎中被舀出来的肉羹。

等一下，他没有看错的话……那几个被用来煮肉的大鼎……是九鼎没错吧？！

要不要这么暴殄天物啊？！（╯｀□′）╯（┴—┴

你们把九鼎拿来煮肉，到底是把九鼎当成什么了啊？！

哦，不对，鼎除了是国之重器的象征以外，实际用途还真就是用来烹饪的，这么想想，这做法好像也没错？

有道是“钟鸣鼎食”、“列鼎而食”，用鼎煮肉，确实没啥不对。

但是，这是九鼎……

子干整张脸都皱成了一团，眼前的场景实在是太挑战他的三观了。

因为九鼎很早就失传了，在历史上又留下了那么辉煌的传说，他压根就没把它们和厨具联系起来。

话说回来，都几百年了，九鼎还能用，这质量真好啊……

不对！

这都几百年了还敢用，就不怕吃死人吗？！

子干默默地看了一下在场人的淡定样子，原来，这个是每年必备的环节吗？！他还真是too young too simple啊！

虽然子干拥有了参加的资格，但是他和他的母亲面前，自然只有一碗羹——想想也知道没有子干的份儿。

子干好奇地闻了闻味道，然后说：“阿母，这是什么肉啊？”

只见子干那雍容华贵的母亲恶意地笑了笑，才说道：“是……人肉哟！”

子干当即整个人都被吓木了。

卧槽，这一定不是真的对不对？！

娘亲你可真调皮！

等到子干再一次木愣愣地抬头看她，恶趣味的娘亲大人才对他仔细解释了一下。

司马迁的《史记》中，对九鼎的描述是这样的“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺【shang一声】上帝鬼神”，而在商朝时期，流传的话跟这个也差不多吧。

只不过商朝的祖先特别实心眼儿地真的拿鼎来煮肉祭祀鬼神了而已【泥垢！】。

反正鼎原本也有当锅煮的用处嘛！【←_←想的这么开真的好吗？】

在早期，商朝贵族还真的拿鼎烹煮过人肉，所以说《封神演义》里面，伯邑考被做成肉饼还真不是空穴来风。

子干：……呵呵。

而这些人肉的来源，是那些外族的俘虏，商朝人是不会强制自己本国人贡献奴隶祭祀的。

甚至那些外族俘虏，都是没有成为奴隶就死去了的，能成为劳动力的奴隶，已经被收归为大商的财产了，随便拿来祭祀就是浪费大商自己的劳动力。

到了商朝后期，也就是武乙这个时候，神权的观念弱化到了一个新的地步，现任商王武乙就是不敬天神的一个杰出代表。

虽然也有很多的对外战争，但是那些俘虏一般都是现场处理了的，没死的就各自分配一下领回去当奴隶干活，哪里还会好吃好喝带回商都，就为了祭祀呀！

更何况，那些人肉的来源，商朝贵族们也不喜欢呀！

于是，到了现在，虽然用鼎煮肉的习惯还保留着，但是里面确实是一些动物的肉没跑了。

子干看着母亲大人说完之后，又慢悠悠地开始进食，强忍着不把心底的话说出来。

#以前的人肉也是用这些鼎煮的吧对不对#

#这么多年，保质期都不知道过了多久了吧#

作为下一任的商王的儿子，子干在王宫里显然不用担心有人对他不敬，同时，因为王位离他远着，他也不用太努力，这日子过得，简直是“快乐得像只小鸟儿”！