第44节（1 / 1）

听着宿谊笑话自己为了多吃点肉太过殷勤，慕晏不知怎么的，心里有些失落，不过嘴上还是笑着自己只是诚实而已。

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宿谊虽然没有出现在人前，但他的名声却越发的响亮了。

两次十分碰巧的生病，更加衬托了宿谊的神秘性。

特别是后面一次病，连御医都说不出所以然来，不是天谴是什么？

不过为什么拿出土豆几月了，宿谊现在才生病，大概是因为土豆大部分种活了，收获有望的缘故？

毕竟宿谊就算要来土豆，但种不出来就没用。

神农大帝赐下土豆的真实性先不说，看着宿谊拿出来的那厚厚的两本《种植指南》《食用指南》，若没有这两本书，别说要愁怎么把土豆种出来，就算种出来，估计也会有许多人会误食发芽有毒的土豆而出事。而《加工指南》让土豆的吃法有了更多花样，这倒是其次了。

昱朝现在食用的许多动植物，可吃的部位都是经过许多人的性命检验来的。华国人民向来在吃上前仆后继，大概是地大物博，却远不够民众吃，所以什么都要试试看能不能吃，怎么吃。

比如魔芋全株有毒，以块茎为最，汉时，西南民众就能把魔芋块茎加工成无毒美味的食物。现在魔芋加工的食物，在京城的一些酒馆也有售卖。

很难想象，为了试出魔芋的吃法，西南民众遭遇了什么。

若土豆也要经历这么一遭，虽然估计仍旧会被民众接受，但民众受益的时间就得推迟很久了。

民间不知怎么……好吧，实话实说吧。在皇帝的授意下，宿谊为了推算出土豆的种植方法泄露天机，被天所罚，生命垂危之事很快就传遍了京城，并且借着游商走贩以及各种歌曲民谣诗歌扩散到全国。

这让慕晏就十分尴尬了。

虽然他所住的地方，普通百姓不能在此乱晃。但是别人就路过一下，磕几个头，放些土特产在门口，他总不能驱赶吧？

在宿谊生病的时候，门口时常有百姓跪向慕晏大门祈福，跟拜活神仙似的。

慕晏害怕皇帝会因此猜忌宿谊，便让人日夜守着，好言劝说百姓离开，并且让百姓将提来的东西拿走。

百姓毕竟还是怕官，有人驱赶就不敢来了，只在家偷偷祈福。

不过慕晏不拿百姓任何东西的做法，让他误打误撞得了不少百姓好感。

一些百姓在和他府中小吏互相推东西时若有东西坏掉了，慕晏还下令让人给些铜钱，全当买下了。后来慕晏见推不过，内心也想为宿谊祈福，便只要有百姓提着东西来，就以比市价稍高一点的价格买下，来者不拒。

这时候的百姓口粮都不多，若非必要，都不会把自己口粮拿出来卖。慕晏官威又在那，那些商贩不敢趁机来兜售货物。况且宿谊声望正盛，商贩若想趁机做什么，慕晏没做什么，其余百姓都先群殴他。

慕晏如此做法，在还没从战乱中转换作风，习惯自私的富贵之家中显得十分突兀，偏偏他时机又选得好，那些人若和他对换，也会如此做。所以也没引起别人排斥。

当慕晏在百姓中声望随着宿谊的神化程度节节攀高的时候，别人也只能说一声羡慕了。

第53章

宿谊并不知道这些事。

生病之后, 他就一直待在家中没出去过, 其他人也不会拿这种“小事”打扰他。

所以当他在之后听慕晏无意间提起此事时，十分惊讶。

不过宿谊转念一想，好像也不是什么难以理解的事。古代民风淳朴嘛。

他的声望倒是无所谓。他只要不入朝为官，声望再高也没什么。只是不知道会不会连累慕晏。

现在的人不流行做善事，慕晏这算是善事吧？会不会被人抨击刷名望，图谋不轨？

慕晏先是愣了一下, 然后心中十分欣喜。

虽然他明明不应该感到欣喜, 毕竟宿谊之前也关心过他。

慕晏道：“康乐不需担心。汉时官宦富家也有施粥送衣以积累福德。不过是后来战乱，各家才没了这习惯。天下已重新安定, 重新做这些事并不突兀。”

皇帝其实并不在乎臣子在百姓间的声望，这些声望并不会威胁他的地位，威胁他地位的是权力。

若一位臣子权力和地位够大, 再怎么谨小慎微，皇帝还是会猜忌；若一人权力和地位不足以威胁皇帝, 那么他再怎么做善事, 皇帝都不会在意。

他不过是一身家性命早就系于皇帝一身的臣子, 并非皇室中人，也非权倾朝野，又深受皇帝信任，就算这件事并非因宿谊而起, 而是他心血来潮想做善事，也不会引起皇帝猜忌。

宿谊道：“若无关系，善事也是可以做的。”

在电视剧里, 某地灾荒的时候，官员们都会捐钱捐物，拿给皇帝统一送向灾区。既解了皇帝的燃眉之急刷了皇帝好感，又做了善事。

不过听说历史上有人拿了大笔钱帮皇帝，反而惹来杀身之祸的？大概送钱也要有个度？宿谊不是很了解，便不乱说误导人了。

宿谊又想起，好像风水中，好像给活人立牌位不好吧？听百姓们都跑到门前磕头了，会不会已经在家里给他立牌位跪拜了？

不过这等玄妙之事，他跑去问别人，就显得自己不专业了。现在自己不是病好了吗？并没有晦气的事啊。

古代大功德之人，好像有活着的时候就被当神灵拜的。贡献了土豆，他怎么也算有大功德吧？就算被拜拜，也不会折寿。

宿谊便把这件事抛到脑后，反正现在没人拜了。

不过宿谊身体稍好一点，跟着慕晏一起出去踏青散心的时候，发现居然走一路被人跪一路，吓得他直接回来了。

他有些犹豫了。

本来宿谊觉得自己声望再高，对皇位没威胁就没关系。现在看来，要是百姓对他太尊敬了，就算皇帝不说什么，难免会有讨厌自己的人拿此当借口搞风搞雨。

宿谊虽然觉得自己应该没树敌，但他的“觉得”向来不准，以前经常遭到大哥白眼，现在又被皇帝老爹嫌弃。所以还是小心点为妙。

碰巧工匠说庄子改建要完工了，问他门口要不要立什么牌匾刻什么对联。

工匠这么问，是因为寺庙神庙门口都是有对联的有牌匾的。他是把宿谊住的庄子当庙对待了。

在老百姓心中，宿谊可不就是活神仙吗？现在还只有京城百姓对宿谊的神奇事迹津津乐道，等土豆推广之后，估计宿谊真的要在百姓心中白日飞仙了。

宿谊想了想，觉得趁此机会解决走到哪被人拜到哪的问题。

他把后世一庙中对联挂在了自己门口。对联道：“存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜又何妨。”宿谊想了想，又加了个横批：“爱信不信。”这看起来，他住的地方，还真像道观了。

慕晏问道：“何为‘爱信不信’？”

宿谊道：“就是信不信随你的意思。这里没这说法？”

慕晏道：“现在就有了。”

宿谊本想改个大家都懂的说法，听慕晏这么一说，就懒得改了。

反正很快这句话的意思就会传开。

本来他想写“爱信信，不信滚，不要打扰我飞升”，但是这好像用来做横批太长了。所以这句话还是留到以后来装逼吧。

宿谊道：“麻烦河清帮我把话放出去，就说我不喜有人拜我，拜我也无用。”

慕晏失笑：“别人都恨不得被被人拜，你倒好，嫌烦了。”

宿谊道：“别人拜我，对别人无好处，我不能庇佑任何人；别人拜我，对我也无好处，我道行不会有任何增长。只要心存敬意便可，跪拜只是一种形式。”

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慕晏道：“既然康乐都这么说，那我也只能支持了。”

慕晏效率很高，很快这话就在百姓中传遍了。

百姓们更加觉得宿谊是得道高人，不过倒是依宿谊所说，不当面拜他，只心中崇拜更狂热了。

这也有好处。宿谊再出门，不会被人砸了。

虽然那些人还是非常喜欢宿谊的姿态容貌，但因为对慕晏心存敬意，不敢拿东西砸他。他们有的双手合十，有的拱手作揖，有的鞠身行礼……各种姿态的都有。

宿谊对百姓表示敬意的方式不在意，反正都比跪拜好。

当有人问起他百姓的行礼不符合道教的礼仪的时候，宿谊满脸慈祥表情道：“圣人无常心，以百姓心为心。”

老子这句话是说他理想中的治国者，宿谊拿这句话字面意思上来解释，也算无错。

这件事又成为宿谊有大智慧的象征。

虽然宿谊本人并不知道这其中展现了什么智慧。

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当土豆收获的时候，宿谊的庄子也建好了。

宿谊在庄子上逛了一圈，觉得新住处十分符合心意，特别是实验室。

古代技术和工具限制，他很多实验不能做，比如他最爱的特斯拉线圈。不知道有生之年，他能不能搞出一台发电机。

那发电机不需要有多实用，只要能让他在有生之年再做一次特斯拉线圈实验。

宿谊虽然知道发电机的构造，但是发电机所有的零件都可以买得到。让他从零开始制作，实在太难。

但为了特斯拉线圈，宿谊并不准备放弃。

宿谊为实验室的建成高兴，朝中也为土豆种植大成功而一片欢腾。

唯独慕晏最近比较惆怅。

隔壁已经改建好，宿谊就该搬回去了。他虽然有意再邀请宿谊再住一段时间，却无借口。

明明人就在隔壁，可以随时串门，但慕晏就是十分惆怅。

一日，被家中严加管束，被扔到朝中长辈手下任了实职，每天不好好做就会挨揍的王博源见慕晏惆怅的样子，终于找到了些乐子，跑来挤眉弄眼的问慕晏思念何处佳人。

慕晏瞥了王博源一眼，道：“少宏何出此言？”

王博源道：“如此明显，还有多想？到底是何处佳人，让慕大人如此伤神？”

慕晏道：“你想太多。”

王博源赌天发誓，绝对没有想多，并且拉来几位友人，让他们辨认。

那几位友人也纷纷点头，道慕晏不够意思。若有思念之人，就快去求亲，何必这么扭扭捏捏。还是说慕晏思慕之人是他求而不得的？

这群人脑洞大开，纷纷猜测是谁家佳人。这个时代比较开放，虽然当家夫人不能说，美貌家妓倒是可以乱猜。而家妓多会在宴请客人事出来献艺，引起别人窥伺也不是一次两次。

虽然慕晏不是这种人，最近也很少赴宴。但这并不妨碍他们乱猜，以看慕晏笑话。

没想到平日对他们的胡言乱语从不生气，只会笑着反击的慕晏，这次居然脸色一变，让他们不要再说。

见慕晏这态度，他们还真确定慕晏心中有人了。

慕晏最终无奈道：“你们都想哪去了？只是宿天师要搬回去了，我有些惆怅而已。”

众人一听，纷纷表示理解。

若是宿天师住在他们家，现在要搬走了，他们也会每日长吁短叹，寝食不安。

慕晏见旁人纷纷附和他，心中那点异样感便慢慢下去了。

本来听着这群人一顿胡说，慕晏心中升起一丝惶恐，怀疑自己是不是真的对宿谊有了什么不轨之心。